次韵曾吉甫题画屏风

这不知从何处而来的江山图景引人兴致悠长，几乎让人疑心是庐山正对着彭郎矶。
作画者胸中本就藏着清幽爽朗的山水丘壑，笔下自然能绘出这般烟波浩渺的渺茫意境。
几株挺拔疏朗的古松常年映着屏前的坐席，迷蒙飘飞的雨意几乎要漫过屏风侵到床榻边。
置身这般清旷意境中恍然进入华胥氏的梦境，仿佛就有一众仙人来到了我的枕畔身旁。

• 次韵古人和诗的一种方式，又称步韵，需完全依照所酬和诗作的原韵、原字次序来创作。
• 庐阜庐山的别称，位于今江西九江境内，是古代著名的山水名胜。
• 彭郎即彭郎矶，位于江西彭泽县长江边，和庐山的小孤山相对，是长江沿岸的知名胜迹。
• 丘壑原指深山幽谷，这里引申为画家胸中藏有的山水意境与旷远襟怀。
• 华胥梦典出《列子》，传说黄帝曾梦游华胥氏之国，那是一个恬淡自然的理想国度，后世多用来指代清幽如梦的超然境界。

这是一首章法严整的七言律诗，作为题画诗全程紧扣屏风上的山水画作展开，却又不滞于画面本身，实现了画境与心境的双向打通。

首联先从观者的直观感受落笔，直接点出画中山水的逼真程度，将屏风上的图景直接和真实的庐山彭郎胜迹对应，起笔就带出极强的代入感。颔联由画溯人，点明画作的高妙根源本于创作者本人的旷远襟怀，将“胸中意”和“笔下景”关联起来，跳出了普通题画诗只描摹画面的局限。颈联进一步细化画面细节，疏松映座、飞雨侵床的描写，把静态的屏风写出了动态的生命力，几乎要打破画框和现实空间的边界。尾联收束于超然的精神体验，由观画入醉，恍然入梦，将普通的观画体验升华为与仙同游的精神遨游，余味悠然。

韩元吉是南宋中期著名文学家、主战派士人，官至吏部尚书，与陆游、辛弃疾、曾吉甫等友人多有诗文酬唱往来。

这首诗作于韩元吉晚年退居信州期间，当时南宋朝野题画次韵的文会风气盛行，友人曾吉甫先为自己的画屏风题下诗作，韩元吉依其原韵和作此篇，是典型的宋代文人题画酬唱作品。