次韵张晋彦书事

世上所有人都忙着追捧钱财，我平生钻研《周易》，深究上古的《归藏》易理。
渐渐欣喜过往的客人都知道我生性疏懒，也不怪孩童长得和我当年一般高。
从前出山做官让山中鹤猿都惊怨，到头来又成就了什么功业？日月交替奔走，从来都是空自奔忙。
此刻便该趁着酒酣耳热去追寻当下的乐趣，更要持守心斋的境界，最终达到物我两忘的坐忘状态。

• 次韵古代诗词酬唱的常见形式，也叫步韵，创作时严格依照原作的韵脚次序用韵。
• 孔方铜钱的戏称，古代铜钱外圆内方，故称孔方兄，这里代指世人对钱财的追逐。
• 归藏上古三代的易学典籍，相传为黄帝时期所作，与《连山》《周易》合称“三易”。
• 鹤怨猿惊语出孔稚珪《北山移文》，原指隐居者出山做官，引得山中猿鹤都心生怨怼，这里指代违背本心出仕的过往经历。
• 乌踆兔蹶古代神话太阳中有三足乌，月亮中有玉兔，该词指代日月运行、时光飞逝。
• 心斋语出《庄子·人间世》，指摒除一切杂念，使心境虚静纯一的道家修养境界。
• 坐忘语出《庄子·大宗师》，指忘却自身形骸、抛却一切认知，最终达到物我与道合一的至高境界。

这首诗用典妥帖自然，全无堆砌生硬之感，将宋代士大夫退居之后的心境转变描摹得层层深入。

开篇以世人逐利的世俗常态作为反衬，直接点明自己平生向学探道的人生追求，颔联落笔于日常细碎的生活场景，写出脱离官场束缚之后松弛疏懒的状态，满是烟火气的闲适感扑面而来。颈联化用《北山移文》的典故，反思过往的仕宦经历，发出功业无成、时光空逝的沉郁感慨，随即在尾联转向旷达自适，最终落脚于庄禅合一的精神追求，情感流转顺滑自然，是南宋中期理学背景下文人闲适诗的代表性作品。

这首诗是南宋中期主战派文人韩元吉晚年退居信州上饶时期的酬唱作品。

韩元吉仕途辗转多年，官至吏部尚书，晚年退隐后与当地文士多有诗文往来，友人张晋彦先作《书事》诗寄赠，韩元吉便依照原作韵脚次韵和诗，抒发自己历经世事后看淡世俗功利、向往闲适修养的心境。