红梅

红梅不追随众多艳丽的花卉去争占春日的芳华，独自晕染出朱红的花色直面凛冽的霜雪。
越地的美女空自夸耀自己是天下肤色最白的美人，寿阳公主还曾在醉态朦胧时留下了经典的梅花妆。
红梅半倚着修长的翠竹保留着天然本真的姿态，旁人错把它认作艳丽的桃花，它却自有清幽的暗香浮动。
月光之下它仿佛步入瑶台的清梦，像仙界女子刚刚换上了一袭飘逸修长的霓裳舞衣。

• 施朱涂抹红色，这里指红梅的花色艳红如同晕染了朱砂。
• 越女古代越地多出美女，相传越地女子肤色洁白无瑕，此处以越女之白反衬红梅的鲜亮红色。
• 寿阳指南朝宋的寿阳公主，相传她卧于含章殿檐下，梅花落在额上留下五瓣花痕，后世女子争相效仿，称作梅花妆。
• 脩竹修长的翠竹，“脩”为“修”的异体字。
• 夭桃艳丽盛放的桃花，语出《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”。
• 瑶台传说中西王母所居的仙界宫阙，此处代指月下高洁空灵的环境。
• 霓裳以云霓织成的轻柔衣裳，多用来指代仙界仙女的华美服饰。

这首咏梅诗最突出的特色是全程运用侧面烘托的手法，几乎没有直接生硬描摹红梅的形态，而是层层铺陈意象，从不同维度凸显红梅的独特气质。开篇先将红梅与春日争芳的群花对立，点出它傲雪凌霜的品格底色，立刻将红梅的高洁特质从一众凡花中剥离出来。

颔联连用两个经典典故，以肤色极白的越女反衬红梅的艳色，又以寿阳公主的梅花妆点出红梅的红是天然生成、如醉妆般灵动的质感，用典妥帖自然毫无堆砌之感。颈联将红梅与修竹相伴的清雅姿态，和艳俗的桃花做区分，既写出了红梅花色艳丽的特点，又点明它自有暗香、绝不与俗桃同流的品格。

尾联以瑶台仙女换新装的意象收束，将红梅置于月光仙境的空灵场景中，把它艳丽却高洁的形象升华到了极致，全诗托物言志，物我合一，处处写红梅也处处是诗人自身人格的写照。

韩元吉是南宋著名文学家，号南涧，官至吏部尚书，与陆游、朱熹、辛弃疾等名士交游甚密，主张抗金复国，品格刚正高洁。

他晚年退居上饶信州一带，创作了大量咏物寄怀的诗作，这首《红梅》便是这一时期的代表作，诗人以红梅自况，寄寓了自己不随流俗、坚贞自守的人生追求。