挽汪南美大夫词

年纪如同卫武公一般康健安强，名声堪比郑康成，善德传布整座乡邑。
三处治所的百姓长久以来都歌颂他仁惠爱民，西州这片土地何其有幸，能迎来这样的良吏。
清正端方的品格向来是他家世代相传的家风，出色的治绩早就被朝廷记录在册。
千载长存的蒋山见证他的声名永不磨灭，优秀的后辈承继他的德泽，余芳蔼然四散。

• 卫武指卫武公，西周卫国的贤明君主，年逾九十仍勤政修德，后世常用以代指年高德劭的贤者。
• 康成东汉经学大师郑玄的字，他学识渊博、德行卓著，在乡中广受敬重，是东汉末年士林的标杆人物。
• 循良古代对奉公守法、政绩突出的优秀地方官吏的统称。
• 籍庙堂被朝廷记录在案，为朝堂执政者所知。籍意为记录，庙堂是古代对朝廷的代称。
• 芝兰玉树出自《世说新语》，后世用来比喻家族中优秀出众的后辈子弟。

这首作品是宋代士大夫挽诗中的典型佳作，通篇用典妥帖自然，没有空泛的溢美之辞，层层铺陈推进，结构极为严整。

首联以两位古代先贤比况逝者，开篇就定下庄重追思的基调，先赞其年寿康健、德行名望出众。颔联转向其地方治绩，从百姓的口碑和地方的幸遇两个维度，印证他作为良吏的声望，极具说服力。颈联追溯其家风渊源，点出他的清正品格并非偶然，而是世代传承的家学底色，进一步深化了人物形象的厚度。尾联以长存的蒋山为喻，将逝者的声名与不朽的山川绑定，最后落到贤良后辈承继德泽的落点上，说明其精神影响流芳百世，整首诗属对工稳，情真意切，尽显宋诗典雅厚重的艺术特色。

这首七言挽诗是南宋文学家韩元吉为悼念已故地方官员汪南美所作。韩元吉官至吏部尚书，身处南宋中期，主张恢复中原，交游广泛，与陆游、朱熹等名士多有往来。

汪南美曾在多地担任地方长官，以仁厚宽和的风格治理地方，深得百姓拥戴，去世后韩元吉作此诗追念其生平德行与卓著政绩，寄寓深切的追思与敬仰。