遗直堂六首 其一

蒿莱这类杂草自然处在奴仆般的卑下地位，松桂这类佳木却像伯叔辈一样品格尊崇。
它们完全可以追配孔林里的名木，用不着以耐寒寒木的名号自我标榜。

• 蒿莱泛指野外生长的杂草，常用来比喻庸碌卑下的凡俗之人。
• 舆台古代社会中等级极低的两类奴仆，后用来代指地位最为卑贱的人。
• 伯叔对父辈的尊称，这里用来比喻品格端方、地位尊崇的对象。
• 孔林山东曲阜孔子及其后裔的墓地，林中多传有名贵古木，是儒家圣贤精神的象征。
• 无庸同“毋庸”，意思是无须、不需要。
• 寒木耐寒的树木，古代常用来指代坚贞的隐逸之士。

这首小诗通篇采用比兴寄托的手法，开篇便以地位卑下的野草蒿莱，和品格高标的松桂形成鲜明对照，以舆台喻蒿莱的卑贱，以伯叔喻松桂的尊高，高下立判，暗含对世俗庸碌之辈的轻视，对坚贞高洁品格的推崇。

后两句笔锋一转，将松桂的品格与曲阜孔林的圣迹相勾连，点明其风骨完全可以追配儒家圣贤的遗风，根本无需以“寒木”的普通名号自我标榜，暗合“遗直”的核心题旨。全诗仅二十字，无一处直接提及堂中所祀的先贤，却将先贤刚正不阿、远超流俗的人格魅力烘托得淋漓尽致，典型体现了南宋中期宋诗重理趣、尚寄托的艺术特色。

《遗直堂六首》是南宋文人韩元吉的题咏组诗，作于宋孝宗乾道初年，当时韩元吉出任婺州知州，为纪念当地传承直道之风的先贤，修建遗直堂并题写了这组五言绝句。

遗直堂的命名取自《论语》中“直道遗风”的典故，这首组诗的第一首专以堂前的松桂为吟咏对象，托物言志，寄寓对先贤崇高品格的追思。