偈颂七首 其一

葛陂竹杖化龙的奇事是谁赋予的神力，陶壁飞梭化龙的典故也自有深层因缘。
最难得的是恰逢风云际会的成熟时机，自然会崭露超凡风骨，令众人惊叹折服。

• 葛陂化杖出自《后汉书·方术传》，传说东汉方士费长房随壶公学道，骑竹杖归家后将竹杖投于葛陂，竹杖随即化为青龙飞去，是古代著名的神异典故。
• 陶壁飞梭出自《晋书·陶侃传》，传说陶侃年少时在雷泽捕鱼，捡到一枚织梭挂在墙壁上，不久雷雨大作，织梭随即化为赤龙腾空飞去，也是古代知名的神异传说。
• 际会指因缘、机遇的会合，这里暗合禅家所说的修行圆满、机缘成熟的状态。
• 峥嵘头角原指龙的角突出显露，这里比喻修行人显露出远超凡俗的真性风骨与智慧。

这首禅偈最突出的艺术特色是化用世俗熟知的神异典故阐释禅理，完全没有普通宗教诗的晦涩说教感，读来流畅明快。

前两句以两个化龙的典故做铺垫，点明世间所有看似神异的显相都绝非凭空出现，背后自有对应的因缘推动，暗合禅门的缘起性空理念。后两句顺势转出核心意旨，点明修行者不必向外求索，只要破除迷障等到机缘成熟，本自具足的真性自然会全然显发，展露的风骨智慧远超凡俗众人，全诗气脉雄健，不落禅偈常见的空泛窠臼，是宋代禅诗中的上乘作品。

这首作品是宋代临济宗僧人释南雅所作的禅门偈颂，被收录进《全宋诗》，是宋代丛林禅文学的代表性短篇作品。

偈颂是禅僧用来宣说禅理、接引初学的常用韵文体裁，这首诗没有使用晦涩的宗教术语，而是借用民间广为流传的神异典故传递禅理，风格明快雄健。