偈二首 其二

紫蕨舒展蜷曲的新芽如同松开拳头，新笋冲破外壳抽出嫩梢，杨花全部飘飞殆尽，四处交错着浓密的绿荫。
这分明就是禅宗祖师西来以心传心的单传要旨，黄莺在枝头啼鸣，燕子在巢边呢喃，处处都是天然流露的禅机。

• 紫蕨多年生蕨类植物，春季初生的芽苞呈蜷曲状，颜色紫褐，是山间常见的春日野菜。
• 伸拳形容紫蕨新芽逐渐舒展的状态，如同人松开蜷曲的拳头，是非常生动的拟人化描写。
• 西祖单传西祖指东土禅宗初祖菩提达摩，单传指禅宗“不立文字、以心传心”的独特传承方式，不依赖经文义理，直接直指本心。
• 黄栗留黄莺的别名，是暮春时节最具代表性的鸣禽，古人常以其啼鸣象征自然天机的自在流露。

这首禅偈最突出的艺术特点是完全消解了禅理与日常景物的边界，前两句纯用白描手法铺写暮春生机，紫蕨舒芽、新笋拔梢、杨花褪尽、绿荫交叠，没有丝毫刻意的斧凿痕迹，全是自然本真的鲜活状态。

后两句直接点破禅机，将寻常的禽鸟啼鸣和达摩西来的传心宗旨完全打通，印证了禅门“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”的核心要义，说明禅理不在晦涩的经文语录之中，就藏在眼前每一片舒展的叶子、每一声自在的啼鸣里，全诗灵动鲜活，毫无僧诗常见的枯寂说教气。

这首作品是宋代临济宗诗僧释南雅所作的禅偈，收录于《全宋诗》卷二七四二。

宋代禅林盛行以诗境喻禅理的创作风气，这首偈摒弃了传统偈颂直白说教的弊病，完全以暮春自然实景承载禅门要义，是宋代禅文学中“即境明心”的代表性作品。