偈颂七首 其四

生是死所依托的存在，死是生所指向的归宿，二者本就相依共生。
生死两条路径都坦荡平整，根本不存在彼此、你我的绝对分别界限。

• 偈颂梵语“偈佗”的简称，也叫偈子，是禅僧用来阐发佛理禅意的韵文作品，通常句式简短，富含哲理。
• 两路这里指世俗认知里的“生”与“死”两种人生境遇。
• 坦然平平坦开阔、没有阻碍的样子。

这首禅偈以极简的思辨性语言，直接打破了常人认知中生死二元对立的迷思，开篇就翻转了世俗的生死观念，点明生死相依、互为本源的辩证关系。

后两句进一步消解了凡俗的分别心，指出只要跳出非此即彼的执念，生死两路便都能坦荡无碍，不存在任何彼与此的割裂差异。全诗没有堆砌晦涩的禅门典故，纯用平实直白的语言说理，通透晓畅，尽显禅宗“平常心是道”的核心旨趣。

这首作品是宋代临济宗诗僧释南雅所作的禅门偈语，收录于《全宋诗》中，是其《偈颂七首》组诗的第四篇。

两宋时期禅风盛行，禅门宗师常以浅白易懂的韵文偈颂开示徒众，破除世人对世俗概念的执念，这首诗正是在这样的背景下创作的。