寿皇太子 其六

大禹的后嗣、商汤的子孙皆是古之圣贤，太子兼具双重美质，从古至今无人能及。
我只愿献上称颂天下万民所仰储君的诗句，不必堆砌金昭玉粹这类华美的应酬辞章。

• 禹子汤孙原指大禹、商汤等上古贤君的后裔，此处代指皇太子继承了古圣先贤的贤明血脉。
• 双美指皇太子同时兼具圣贤德行与储君的尊贵身份，两种难得的美质集于一身。
• 元良语出《尚书·太甲下》，后世常用该词代指太子、储君，意为国之根本、万民所仰。
• 金昭玉粹形容如黄金般光耀、如美玉般纯粹，原指德行高洁，此处代指祝寿时常用的华美浮夸的应酬文辞。

这首祝寿诗跳出了宋代宫廷应酬诗堆砌辞藻、满篇俗套的通病，开篇从圣贤血脉的高度落笔，直接点出储君身份的正统性与德行的出众，“古无前”三字的评价分量十足，却并不显得浮夸。

后两句更是翻出新意，直言不需要用“金昭玉粹”这类陈腐的溢美套话，只以天下万民的祈愿作为祝寿的核心内容，既显得态度诚恳不落俗套，也暗含了对储君重实际德行、轻虚浮赞誉的期许，在同类祝寿作品中立意显得格外清高出挑。

这首诗作于南宋孝宗乾道年间，是赵彦端所作的十首祝寿组诗中的第六首，属于宫廷应酬类作品。

当时皇太子赵惇（即后来的宋光宗）已被立为储君多年，朝野上下对其寄予厚望，身为宋室宗室文人的赵彦端，在太子生辰之际献上这组诗作，既表达对储君的赞颂，也暗含对国祚绵长的祈愿。