正曜

仿佛有位神灵立在水的中央，身着鱼鳞织就的上衣和白虹裁成的下裳。
以香草饰桨、桂木为旗，正要派人迎接，却被清风吹得难以靠近。
神灵的车驾由两条飞龙牵引，驾乘白鼋，蛟龙螭龙都在身后随行。
清晨我登上传说中的三座仙山，傍晚就渡到了牛渚渡口的江滨。
神灵迟迟不肯降临，让我的内心反复饱受煎熬苦辛。
我在姑溪之滨洗涤冠缨，在采石矶边编结玉佩以表诚心。
我的诚心从未断绝定能上达幽明，我的信义从未陨落定能感动万物。
仿佛神灵已然降临，寒风飒飒，暮雨飘洒，令江边的人满是愁绪。
人神之间心意相通交感，神灵来时不发一言，离去也不留踪迹。
转眼间雨停云收，只见群山青翠，江水悠悠无尽流淌。

• 白蜺裳用白虹裁剪成的下裳，蜺即副虹，古人视为祥瑞的云气。
• 荃桡用香草荃装饰的船桨，桡指船桨。
• 骖白鼋以白鼋作为驾车的副马，骖本指驾车时两侧的马，这里作动词，驾乘之意，白鼋是神话中的白色大鳖。
• 蛟螭神话中的无角龙类，常作为神灵的随从。
• 陟登高、攀登。
• 三山神话传说中东海的三座仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲。
• 牛渚即牛渚矶，又名采石矶，位于今安徽长江东岸，是古代沿江重要渡口。
• 夷犹迟疑不前、犹豫徘徊的样子。
• 江皋江边的高地、江岸。

这首诗通篇效仿屈原《九歌》的骚体形制，以“兮”字调节节奏，气韵灵动缥缈，完全贴合祭祀神灵的浪漫氛围。

诗人没有堆砌古奥的祭祀术语，而是通过水滨仙山、龙驾鼋骖、风雨江皋等一系列极具楚地浪漫色彩的意象，层层铺陈出迎神者从期盼到焦灼，再到与神灵心意交感的完整情绪脉络，将人神之间那种似有若无、来去无踪的微妙交感描摹得淋漓尽致。

末尾两句以景结情，雨歇云收之后青山苍翠江水悠长，将所有的虔敬与祈愿都融入开阔的天地山水之间，余味悠长，极具楚辞的空灵神韵。

这首诗是南宋文人崔敦礼创作的骚体祭祀乐歌，收录于其文集《宫教集》中。

崔敦礼曾于江南沿江一带任职，当地自古有祭祀江神的巫风传统，这首诗便是效仿屈原《九歌》体例，为祭祀江渎神灵所作的迎神送神篇章，寄托了对神灵的虔敬祈愿。