下水府

钟山高峻矗立在江水之滨，备好香药在辛夷搭建的祠庙中祭祀神灵。
神灵乘着白马手持白色羽扇，清晨随日出巡游，傍晚乘云而归。
啊，英明的水府神灵，你的神威炽烈光耀四方。
你生前痛恨盗寇奋不顾身赴死，死后护佑正道赫然显露出无边灵验。
斟满清酒在明水之上，举起玉饰鼓槌敲响雷神大鼓。
敲响大鼓要诉说什么？我刚要开口就涕泪滂沱。
如今妖物盘踞中原大地，杂草混杂在香草水泽，污秽了清净的兰宇。
豺狼野猪横行占据人居之地，恶兽猰貐盘踞在百姓的屋舍。
愿神灵赐我福分降我祥瑞，举起长箭射灭祸国的天狼星。
让黄河洛水重新澄清奔涌，令泰山华山重现往日的光辉。
青山苍茫江水浩浩汤汤，神灵的威严庄重令人永世不忘。
我剖开肝脏写下祭文滴沥鲜血，将这番心意禀告神灵，不知您能否听闻。

• 崒山峰高峻耸立的样子。
• 湄水岸边，江水与草地交接的地方。
• 辛夷祠用辛夷木修建的祠庙，是古代祭祀水神的常用建筑，取香草洁净之意。
• 玉桴用玉装饰的鼓槌，是祭祀仪式中使用的贵重礼器。
• 猰貐古代神话中的恶兽，这里用来比喻入侵中原的敌寇与作乱的盗匪。
• 天狼星官名，古代天象中主兵祸，这里代指发动侵略的金国统治者。
• 岱华岱指东岳泰山，华指西岳华山，代指整个中原山河。

这首诗是宋代骚体诗的代表性作品，完全继承了《九歌》的祭歌体例，以“兮”字调节节奏，辞藻清丽又饱含沉郁的力量。

全诗没有停留在普通祭祀诗祈福的层面，而是将南宋初年中原陆沉的惨痛现实融入祭神的仪式书写中：前半部分铺陈祭祀的场景与对神灵功德的追述，后半部分笔锋一转，直写故土被妖物恶兽占据的惨状，将个人的家国之恨全部倾泻而出。

作品最动人的地方是将对神力的祈愿转化为诗人自身的报国志向，最后剖肝沥血的告白，完全突破了祭祀文体的边界，成为一首抒发爱国情怀的慷慨悲歌，情感真挚浓烈，极具艺术感染力。

这首骚体诗作于南宋偏安江南的宋孝宗时期，当时中原沦陷，宋金对峙，江淮一带常有盗寇与金兵作乱，民生凋敝。

崔敦礼时任地方官职，途经江边水府祠祭祀水神，有感于山河破碎的现实，效仿楚辞祭歌的体例写下这首作品，借向神灵祈愿的方式抒发自己平定战乱、光复中原的政治理想。