送双峰圣僧遗像还山

李吕 · 宋代

枯木形模酷肖之,祇应铎落自秦时。
定光炉韛收亲子,圆觉门风出自枝。
韬晦无因观大用,感通犹得见全提。
要知取次为霖去,便是元初利物机。

译文

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遗像呈现出枯木般清癯的形貌,与圣僧真身惟妙惟肖,想来他的法脉传承早在秦代就已肇始。
定光古佛的度化熔炉收下这位嫡传弟子,他的禅门宗风正承自圆觉法门的法脉正源。
他平日韬光养晦,世人难窥其广大神通,即便如今遗像归山,仍能感通信众,尽显禅法全提的要义。
要知道他屡屡应世如甘霖普济众生,这本就是他初心初始便怀有的利物济人的本愿。

注释

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  • 形模形状、形貌,这里指圣僧遗像的样貌。
  • 铎落铎是古代禅门传法用的大铃,这里代指禅门的法脉传承。
  • 炉韛古代鼓风冶铁的皮囊与熔炉,这里比喻禅门陶冶度化弟子的法门。
  • 韬晦韬光养晦,指深藏自己的道行才华,不向外炫耀张扬。
  • 全提禅林术语,指禅师将禅法的全部要义完整开示出来,不做任何保留。
  • 取次次第、屡屡,这里指高僧多次应世度化众生。

赏析

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这是一首充满禅意的题咏诗,全诗没有流于普通送别诗的俗套,而是从遗像的形貌落笔,层层深入追溯圣僧的法脉渊源与道行境界,结构井然,义理通透。

诗人以冶铸为喻,将禅门度化弟子的抽象过程写得生动形象,又以“为霖”喻高僧济世的功德,把玄奥的禅理化为可感的日常意象,全诗语言庄重典雅,既表达了对圣僧遗像归山的礼敬,也传递出诗人自身对禅门利物济世精神的深刻认同。

创作背景

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李吕是南宋时期著名的理学家、诗人,终生隐居不仕,深通禅理,与诸多禅林高僧交往密切,所作诗文往往兼具儒者的厚重与禅者的通透。

这首诗是诗人为送别双峰山圣僧的遗像归返本山而作,双峰山位于今安徽潜山境内,是禅宗二祖慧可传法的重要圣地,历来高僧辈出,这首诗饱含了诗人对这位圣僧的尊崇与追思。