招杨之罘

柏树生长在两块巨石的缝隙之间，哪怕历经万年也始终没法长得高大。
野马从来不曾被人驯养，很难用来拉车承载顶盖。
柏树被移栽到平整的土地上，野马被拴住关进了马厩之中。
野马思念往日的自由满心悲戚，柏树也露出根系受损的样貌。
伤了根的柏树并没有枯死，日复一日很快就长到千丈之高。
野马的悲戚消散之后重获喜乐，抖擞着身姿以能配上鞍辔为荣。
杨之罘你从南山远道而来，写的文章文采让我十分惊叹。
我安排你住下安心读书，你却日日传出想要返乡的声音。
我当初应允你返乡的请求，得失权衡就像之前说的柏与马的道理。
你辞别我离去，思虑的周全已经超出了我当初柏马之喻的范围。
我自从送你走后，回到家中就忍不住思念你满心怅然。
你辞别我远去，难道就不会把我思念挂怀？
我已经打扫好了县中的居所，引来清流穿过丛生的竹间。
这里完全听不到俗世的喧嚣，和山中的闲静没有任何区别。
屋前陈列着诸子百家的典籍，日常饭食有鲜美的肉和鱼。
先王流传下来的圣贤文章，整理辑录的重任正托付在你我身上。
《礼记》说独自求学见闻会浅陋，《易经》推崇犯错之后能及时改正。
我写下这首诗召唤你归来，从早到晚都像饥渴盼着见到你。

• 之罘杨之罘，韩愈弟子杨嗣的表字。
• 厩饲养马匹的房舍，即马棚。
• 振迅形容马匹抖擞精神、腾跃迅捷的样子。
• 矜鞍辔以能够配上鞍辔、为人所用为荣。鞍辔是驾驭马匹的鞍具和缰绳。
• 缀缉也作缀辑，指编辑整理先贤遗留的文献典籍。
• 独学陋语出《礼记·学记》「独学而无友，则孤陋而寡闻」，指独自学习没有切磋交流，学识会偏浅匮乏。
• 不远复语出《易经·复卦》「不远复，无祗悔」，指行而不远就及时回头改正过失，是值得推崇的品行。

这首诗最鲜明的艺术特色是通篇以比兴开篇，前八句用石间柏、野马两个意象对举，先说明闭塞环境中万物都难以成长，再写移栽的柏树、驯养的骏马最终都能舒展所长，用浅白的比喻把抽象的治学道理讲得生动可感，毫无说教的生硬感。

全诗情感层层递进，从说理到叙旧，再到直白吐露思念，最后展示为弟子安排的优渥治学条件，恳切之意溢于言表，完全没有师长的居高临下，尽显韩愈作为文坛宗师对后学晚辈的爱惜与提携之心。诗末引述儒家经典点出治学要义，既贴合二人师友的身份，也让整首诗的劝勉之意落到了实处，质朴醇厚，情文并茂。

这首诗是韩愈中唐贞元年间任职洛阳时期所作，杨之罘本名杨嗣，字之罘，是韩愈十分器重的青年弟子，早年曾跟随韩愈游学，后来因故辞别韩愈返乡。

韩愈十分赏识杨之罘的文才，认为他返乡之后闭塞求学不利于精进，因此特意为他安排了一处藏书充足、环境清幽的治学居所，写下这首诗召唤他回到自己身边，共同研治儒家圣贤之学。