杂诗

古史散左右,诗书置后前。
岂殊蠹书虫,生死文字间。
古道自愚憃,古言自包缠。
当今固殊古,谁与为欣欢。
独携无言子,共升昆仑颠。
长风飘襟裾,遂起飞高圆。
下视禹九州,一尘集毫端。
遨嬉未云几,下已亿万年。
向者夸夺子,万坟厌其巅。
惜哉抱所见,白黑未及分。
慷慨为悲咤,泪如九河翻。
指摘相告语,虽还今谁亲。
翩然下大荒,被发骑骐驎。

译文

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古代的史籍散放在身侧左右,诗书典籍摆放在身前身后。
这和蛀食书籍的蠹虫有什么区别,一辈子困死在文字堆里。
上古的道义本就显得愚钝朴拙,上古的言论本就层层包裹纠缠。
如今的世道本就和上古全然不同,我还能和谁一同获得志趣的欢欣?
独自携同无言的同道友人,一同登上昆仑山的顶峰。
长风吹拂扬起我的衣襟,于是凌空飞升直上高远的天穹。
低头俯瞰大禹划分的九州大地,整个世界就像一粒微尘落在毫毛的尖端。
在天上遨游嬉戏还没过多久,下方的人间已经过去了亿万年。
从前那些争名夺利的人,如今一座座坟冢已经堆满了山巅。
可惜啊他们困守自己的浅陋见识,连是非黑白都还没来得及分清。
我情绪激荡忍不住发出悲慨的啸叹,泪水翻涌就像九条大河倾泻。
我指着世间乱象把道理一一诉说,就算回到人间如今又有谁能亲近?
我飘然从极远的大荒之地落下,披散着头发骑着祥瑞的麒麟。

注释

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  • 蠹书虫蛀食书籍的蠹虫,这里指代死守典籍、不通世务的人。
  • 愚憃愚钝朴拙,这里指上古之道不尚机巧的特质。
  • 昆仑颠昆仑山的顶峰,传说中神仙居住的高处。
  • 襟裾衣襟,衣服的前襟部分。
  • 毫端毫毛的尖端,用来形容事物极其渺小。
  • 夸夺子指代世间争名夺利、夸耀权势的人。
  • 悲咤悲慨的啸叹,因情绪激荡发出的慨叹声。
  • 大荒神话传说中极远的荒僻之地,指代人世之外的浩茫空间。
  • 骐驎即麒麟,古代传说中的祥瑞神兽。

赏析

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这首诗打破了传统游仙诗求仙长生的俗套,把超现实的飞升想象作为观照现实的参照,以极度夸张的时空对比,把人间亿万年的争竞放在天上片刻的视角下审视,瞬间消解了世俗人追逐的功名利禄的全部价值。

全诗造语奇崛,想象雄阔,从眼前的书斋场景直接跳转到飞升九天的幻境,落差极大却衔接自然,最后落回到对世人沉迷俗见、不辨黑白的悲悯,把韩愈崇儒卫道的立场藏在奇幻的游仙外壳之下,情感沉郁,笔力雄健,典型体现了韩诗以文为诗、力避平俗的艺术特色。

创作背景

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这首诗作于韩愈仕途失意的贞元后期,当时他在汴州、洛阳一带辗转谋生,目睹中唐社会上下奔竞争夺、追名逐利的浮薄风气,内心十分愤懑。

韩愈不满当时世人弃置古道、一味趋附时俗的乱象,于是借传统游仙诗的外壳,寄托自己超越世俗、批判现实的思想,是他险奇诗风的代表作品之一。

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