逢年与德粲同之温陵谒大智禅师医作四小诗送之 其四

山河大地与我自身都是四大和合所生，外物与我本属同根一体。
是谁带来了病痛痒处，即便抓挠按压也难以描摹确切的感受。
我生生世世都怀揣着这份体悟，心意明烈从未有过半分止息。
哪里知晓，在领会鱼之乐的境界背后，还有濠水之滨的庄子这样的至人。

• 四大佛教术语，指地、水、火、风四种构成世间万物的基本元素，佛教认为人身也由四大和合而生。
• 温陵古地名，即今福建泉州，是宋代东南地区的佛教文化中心之一。
• 多生佛教术语，指生生世世，指代过去经历的无数轮回。
• 知鱼乐典故出自《庄子·秋水》，记录庄子与惠施在濠梁之上辩论“鱼之乐”的故事，是道家物我同趣思想的经典体现。
• 濠梁子代指庄子，因庄子与惠施的辩论发生在濠水之滨，故以此相称。

这首小诗以禅理为内核，巧妙融汇了道家的哲学思辨，典型体现了宋代三教合流的思想特质。

开篇直接取用佛教“四大”的概念，点出物我同体的核心禅理，跳出了普通赠别诗的俗套，紧接着以病痛难以描摹的日常体验，印证世俗认知的局限性。后两句化用庄子濠梁观鱼的典故，将佛禅的万物齐一与道家的物我同乐思想打通，暗赞大智禅师早已跳出名相的束缚，抵达了更高的哲学境界，全诗短小明快，理趣盎然，毫无晦涩的说教感。

这首诗作于南宋绍兴年间，洪迈在年节期间偕同友人德粲前往温陵，拜访精通医术的大智禅师，临行前创作了四首小诗作为赠别，此为组诗的第四首。

洪迈一生淹通儒释道三家典籍，多与方外禅僧交游，彼时温陵是东南沿海的禅学重镇，大智禅师不仅精研佛理，还通晓医术，在当地信众中声望极高，这组赠诗也体现了宋代士大夫与禅僧交往的日常风貌。