题共闲亭五首 其三

能反复射穿杨叶算不上真正的高妙，庖丁的刀刃还没有缺损就更该懂得韬藏。
有谁能领会这闲静处世的真正要义，在急流般的世事中袖手退避，其中的滋味悠远绵长。

• 杨叶屡穿化用百步穿杨的典故，指射箭技艺高超，每一发都能精准射穿杨叶，此处代指过人的技能与才干。
• 庖刀出自《庄子·养生主》庖丁解牛的典故，庖丁的刀使用十九年仍刀刃如新没有缺损，此处代指完好的才干与状态。
• 三昧原为佛教术语，指心神安定、杂念止息的修行境界，此处引申为某件事的核心要义、精妙诀窍。
• 袖手急流即急流勇退，指在世事纷争的紧要关头抽身退避，不贪恋权位、不逞能冒进。

这首诗通篇化用经典典故，将道家的养生处世哲学融于浅白的诗句之中，毫无晦涩堆砌之感，尽显宋人说理诗的理趣特色。

前两句一反常人对技艺高超的推崇，提出真正的人生智慧不是向外逞能炫技，而是在自身状态尚佳、才干未损的时候就主动选择韬光养晦，避免将自己暴露在无意义的风险之中。后两句点出共闲亭之“闲”的核心要义，把急流勇退的人生选择提炼为悠长隽永的审美体验，将传统儒家的进退观和道家的全身养生思想融为一体，余味无穷。

这首诗是南宋诗人姜特立的组诗作品《题共闲亭五首》中的第三首，是诗人晚年闲居时期为自己的居所共闲亭题写的咏怀之作。

姜特立一生仕途几经起落，晚年退居乡野之后，逐渐认同道家知止不殆、韬光养晦的处世哲学，这首诗正是他对自己所秉持的闲居处世理念的集中抒发。