次韵木犀

秋日残暑向西退去仿佛要烧尽神话中的邓林，唯有桂花孤高卓绝气质清邃幽深。
它花瓣上如犀角般的纹理隐约贯通肌理骨脉，花穗像层层羽盖间杂着点点鎏金的光彩。
即便残落的花蕊尚且可以放入古鼎中焚烧，鲜活的香气长久地漫过秋日捣衣石旁的风。
桂花的所有美好情态都尽数被诗人笔底收揽，不必像唐代贤者那样慨叹贤才埋没于世。

• 次韵古体诗词创作的一种方式，又称步韵，指按照所和他人诗作的原韵脚、原次序来创作应答作品。
• 木犀即桂花，因桂花的木质纹理如犀，故称木犀，是典型的秋日名花。
• 老火指秋日的残暑余威，代指西行消退的暑气。
• 邓林古代神话中的树林，出自《山海经》，是夸父追日途中弃下的手杖所化。
• 羽葆原指古代帝王仪仗中以鸟羽联缀而成的华盖，这里用来比喻桂花层层叠叠的花簇形态。
• 秋砧秋日捣衣时用的垫石，古代秋日捣衣声多烘托清冷氛围，这里代指秋意环境。
• 陆沉原指陆地沉没，这里比喻贤才埋没、世事沉沦。

这首咏木犀的诗全程围绕桂花的特质层层铺展，起笔先以秋日大背景烘托桂花孤清卓绝的品性，它不与凡花争春，独开于秋凉之时，天然带着遗世独立的气质。

中间两联对仗精工，分别从纹理形态、花簇色泽、香气特质多个维度描摹桂花的独特风貌，用犀纹、羽葆等精妙比喻，将桂花的形神都刻画得生动可感，全无俗套咏桂的陈词滥调。

尾联翻出新意，跳出一般咏物诗叹花命薄、叹世路艰的窠臼，直言桂花的高洁品格早已被历代诗人书写传颂，不必为贤才埋没而慨叹，格调清健，余味悠长。

这首诗是南宋诗人姜特立的同题唱和作品，“次韵”是古代诗词唱和的一种形式，需依照所和诗作的原用韵脚次序创作，这首诗是作者步友人咏木犀诗的原韵所作。

木犀即桂花，是宋代文人极为喜爱的咏写意象，宋代咏桂诗多侧重突出桂花不同于凡花的高洁品格，这首作品也体现了南宋中后期咏物诗重神似、重寄托的典型特色。