说诗

作诗本来就已经十分困难，能读懂诗的精髓也绝非易事。
自身有真宝物才能辨识他人的宝物，遇上绝世珍宝就更难慧眼识别。
贫寒人家的子弟，哪里能分辨出瑚琏这样的贵重礼器。
把鼠形的石头当成珍宝，反倒将传国的周鼎随手抛弃。
诗歌的门道实在难以说清，核心要义总括就是儒家的六义。
诗的高妙处可以上达苍天，诗的深幽处能够潜入厚地。
看似枯槁的文字里能生出繁茂的光华，平淡的语句中自有悠长余味。
看似朴拙实则暗藏精巧，借助看似钝拙的表达反而能尽显锋芒。
格局开阔处要有起伏波澜，谋篇布局必须像织锦一样经纬交错。
有的诗作过于险怪让人难以亲近，有的诗作看似平实却足显珍贵。
诗的境界随形流转圆融自然，靠苦吟用力是没法真正悟入的。
学诗不只是要钻研字句的吟咏，最关键的是先要保有比兴寄托的内核。
诗歌的形态变化有千种万种，真正的高妙之处终归指向同一个本质。
秉持这样的准则去读诗，差不多就能领会古人作诗的真意了。

• 寠人子贫寒人家的子弟，寠音jù，意为贫穷。
• 瑚琏器古代宗庙中祭祀用的贵重礼器，代指极为珍贵的人才或事物。
• 鼠璞又名鼠朴，指形状像老鼠的普通石头，代指徒有虚名的劣质物品。
• 斡弃随手抛弃，斡音wò，意为转动、随手。
• 六义儒家诗学的核心概念，指风、雅、颂、赋、比、兴。
• 秾华繁盛艳丽的光华，秾音nóng。
• 兴寄诗歌中寄托的情志与思想内涵，是中国古典诗学的核心审美标准之一。

这首论诗诗最突出的价值是提出了一系列充满辩证色彩的诗学观点，打破了当时诗坛非此即彼的极端审美取向。诗人没有把险与平、拙与巧、枯与淡这些审美范畴对立起来，而是点明了看似矛盾的特质背后的统一关系：最高明的诗不是外露的精巧，而是藏巧于拙，在平淡中见出丰厚余味。

全诗的结构层层递进，从读诗之难起笔，用识宝的比喻点出多数人不辨诗之高下的通病，再逐层展开诗道的内涵，最后落脚到读诗的正确方法，说理通透毫无空疏之感。

作为一篇诗学启蒙作品，它没有堆砌晦涩的典故，语言质朴平实，本身就践行了诗人自己提出的“淡处有余味”的审美主张，是宋代以诗论诗的典范作品。

这首五言古诗是南宋诗人姜特立的论诗代表作，收录于其文集《梅山续稿》中。姜特立一生酷爱吟咏，诗风平易自然，反对当时诗坛效仿江西诗派末流刻意雕琢、片面求险求怪的不良风气。

这首诗是他结合自身数十年的创作与读诗经验，写给后学的诗学入门指导，系统梳理了诗歌鉴赏与创作的核心准则，在宋代众多论诗诗中是观点平实、体系完整的作品。