次杨元会白莲二首 其二

白莲不施半点脂粉，神姿清丽恰似洛水女神宓妃，清净虚淡的品性完全契合道家的超然意趣。
明月朗照之下，它仿佛是从云间何处归来的仙人车驾，独自伫立在沙岸之畔，已然度过了如许悠长的时光。

• 次即次韵，古代文人作诗酬和的常见方式，需依照所和原作的用韵次序来创作新篇。
• 御铅华御是使用的意思，铅华是古代女子所用的脂粉，此处以拟人手法形容白莲素白无华，没有艳丽色彩的修饰。
• 洛妃传说中的洛水女神宓妃，为上古伏羲氏之女，后世诗文常以她代指姿容超凡脱俗的清丽女子。
• 尔许宋代常用口语，意为如此、如许、这般。

这首咏物诗完全跳出了普通咏莲诗描摹外形花色的俗套，全程以拟人化的虚笔写神，开篇就将白莲比作不染尘俗的洛水女神，直接把白莲素白无饰的特质和道家清虚淡泊的精神内核打通，立意高远不落窠臼。

后两句转入月下场景的写意，将静立沙边的白莲幻化为月下归来的仙人，空灵缥缈的意境完全贴合白莲出尘的气质，既精准写出了白莲的神韵，也暗含了诗人自身追慕超脱世俗的审美取向，咏物而不滞于物，情与景自然交融，余味悠长。

这首诗是南宋诗人姜特立的酬和之作，属于次韵友人杨元会咏白莲的同题组诗的第二篇。

姜特立一生多有闲居乡野的经历，与当时诸多文人有诗文唱和往来，这首诗便是他在与友人交游过程中，借吟咏白莲寄托自身清雅志趣的作品。