诗挽楼少阳所生母夫人

作为侯氏家族的贤淑继室，其美名古来便有传闻，身份光耀显赫，足以配得上执掌机要的朝中重臣。
就像佛经中的香严童子早已闻法悟道，她又如传说中的琐骨仙人一般，是谪降仙真化现的凡身。
众人都为楼少阳如今能侍奉生母尽孝而欣喜，她素来行持细碎善德，对外族亲友也始终亲厚无间。
她平素早已参悟了万法皆空的大乘妙理，正该往生西方极乐世界，成为莲华法会中的得道高人。

• 继室古代指男子续弦迎娶的正妻，即原配去世后所立的正房夫人。
• 荧煌形容光明显赫、荣耀尊贵的样貌。
• 枢臣古代对朝中执掌核心军政机要的重臣的尊称。
• 香严童子佛教典故人物，出自《楞严经》，是通过闻香而直接悟道的圣者。
• 琐骨仙人道教传说中的仙真，相传身具天生仙骨，常谪降人间历练。
• 伯仁此处用西晋名士周顗（字伯仁）的典故代指楼少阳，以古代名士喻指其品行出众。
• 空乘法指佛教以般若性空为核心要义的大乘佛法，代指参悟万法皆空的妙理。
• 西方会上人指往生西方极乐世界，位列阿弥陀佛莲华法会的得道之人。

这是一首格律严整、用典贴切的宋代七言挽诗，完全契合南宋士大夫阶层悼亡应酬作品的典雅审美规范。

全诗从夫人的出身婚配写起，接连化用佛道两教的典故，赞颂逝者禀赋异于常人，又借历史名士的典故点出其子的孝行，最后落脚于对逝者平素修持佛法、得以往生净土的美好祝愿。全诗没有过度渲染悲戚情绪，措辞庄重得体，满含对逝者的敬重与追思，是宋代文人挽诗中的代表性作品。

这首诗是南宋中期文人姜特立创作的悼亡挽诗，被收录在其个人文集《梅山续稿》中。

诗中所挽的楼少阳即楼淳，是南宋名臣楼钥的长子，楼氏家族是明州（今浙江宁波）世代簪缨的望族，逝者是楼少阳的生母侯氏，为楼家继室，侯夫人过世后，与楼钥同朝交好的姜特立便写下这首诗，表达对逝者的追思与敬重。