吟诗 其二

《诗经》的“四始”是诗歌的最高境界，它的根源流脉都是太平治世的雅正之音。
后世偏离了《诗经》的雅正传统，那些诗作不过如同蛙蚓乱鸣，徒然无意义地呻吟罢了。

• 四始儒家传统诗学概念，指《诗经》中风、大雅、小雅、颂四类的首篇，历来被视为诗歌雅正传统的最高典范，此处代指《诗经》的正统创作精神。
• 治世音太平治世所产生的雅正平和、符合教化标准的诗歌音乐。
• 郑卫原指春秋时期郑国、卫国的民间音乐，儒家传统中常将其作为偏离雅正的靡靡之音的代称，此处代指后世脱离正统的浮靡诗风。
• 谩徒然、空自的意思。

这是一首观点鲜明的论诗短章，开篇直接标举《诗经》“四始”的至高地位，点明诗歌的正统源头必须扎根于治世的雅正精神，开宗明义，立场十分坚定。

后两句以蛙蚓乱鸣的生活化比喻，尖锐批判了后世脱离雅正传统、空洞无物的浮靡诗风，比喻通俗却极具冲击力。全诗篇幅短小，没有多余修饰，完全以理趣见长，清晰展现了作者崇雅正、斥浮伪的诗学审美取向。

这首诗是南宋诗人姜特立所作的论诗绝句，属于其组诗《吟诗二首》的第二篇。

姜特立历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，晚年闲居乡里期间创作了不少论诗抒怀的短章，这首诗集中体现了他一贯秉持的诗学审美主张。