中古

中古风俗醇，田野多贤人。
沮溺识孔丘，渔父辞伍员。
后世多薄俗，往往妖孽作。
小则为胜广，大则为莽卓。
物坏虫生之，俗坏奸生之。
古道日已远，呜呼其可悲。

译文

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中古时期民风淳厚质朴，乡野之间多有贤德之人。
长沮桀溺认得孔子，贤德渔父辞谢了伍子胥。
后世的民风大多变得浮薄，往往会有妖孽祸乱兴起。
小乱就会成为陈胜吴广那样的起义，大乱就会出王莽董卓那样的篡逆。
物体腐朽坏败就会生出蛀虫，风俗败坏就会生出奸邪小人。
上古的治世之道一天天远去，实在是令人悲痛叹息啊。

注释

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风俗醇民风淳厚质朴，醇指淳朴纯粹。
沮溺指春秋时期楚国隐士长沮、桀溺，《论语》记载二人隐于耕稼，是古代贤士隐者的代表。
伍员即伍子胥，春秋时期吴国大夫，出逃时曾得渔父相救，渔父不受其酬谢，辞世而去，被视为贤隐。
薄俗浮薄败坏的社会风气。
胜广秦末农民起义领袖陈胜、吴广的合称。
莽卓汉代篡权乱政的奸雄王莽、董卓，古人视其为乱臣贼子的典型代表。
古道上古时期淳厚的治世风尚与治国理念。

赏析

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这首诗以古今风俗对比为核心结构，章法整饬，议论鲜明，是一首针对性极强的咏古感怀诗。

开篇先盛赞中古风俗淳厚，田野多贤，并举出长沮桀溺、渔父两位古贤的例子，证明即便是乱世，淳厚风俗之下依然有守道不阿的贤人，为后文的对比埋下清晰伏笔。接着笔锋一转，书写后世薄俗，引出小胜广、大莽卓的乱局，清晰点明“物坏虫生，俗坏奸生”的道理，逻辑通透，直白有力。

诗歌最突出的艺术特点是鲜明的古今对比手法，将抽象的世风变迁转化为具体可感的史事，说理透彻质朴，不加藻饰。结尾的感叹收束全诗，将对古风尚存的向往，对现实世风日下的悲痛融于一语，沉郁有力，借古讽今的旨意十分明确，体现了宋代士大夫对世道人心的深切关怀。

创作背景

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这首诗是南宋诗人姜特立的感世讽今之作。姜特立身处南宋前期，当时吏治逐渐败坏，世风浮薄，朝廷中权奸相继当道，朝政隐患渐生，诗人对这样的局面深怀忧虑，因此推原古今风俗变化，写下这首议论感怀诗。

诗人借讨论古今风俗的变迁，抒发对世道浇漓的感慨，暗含对南宋时政的针砭。