送张道士

高明的工匠不会丢弃任何材料，长短大小都能各得其用。
更何况要营建都城，优质的良材取用更是毫不迟疑。
张道士从嵩山而来，面容上带着熊豹般的英武雄姿。
开口谈论世事利害，谈吐间锋芒毕露如同雪亮的剑锋。
只恨没有一尺长的杖鞭，为国家扫平侵扰边境的蛮夷。
他前往宫廷多次上书，说自己不是普通的道士。
我一身都是胆气，不甘心默默无闻死在茅草屋中。
我不会谄媚地强装笑语，也不能陪着孩童嬉戏玩闹。
平日里穿着道士的服装，众人都不知道我的真实才干。
我有平定叛贼的良策，那些狂妄的叛党很容易就能制服。
我的言论简明扼要，希望陛下能够垂听采纳。
天空中太阳明月高悬，天下万事的道理都不会被遗漏。
或许是朝廷的章奏太过繁多，裁定选择还没顾及到我的建议。
他不愿等待批复，拂袖而归，衣袖被山风吹得翩翩扬起。
他回答我说事情并非如我所想，家中亲人都在盼着我回去。
昨夜我梦到家人倚着家门，手里拿着解不开的连环盼我归来。
今天收到家书，又问我到底什么时候才能动身返乡。
秋霜时节柿子栗子都熟了，要赶紧采收不能再耽搁。
嵩山北坡的桥梁可以搭建，寒鱼正游过清澈的伊水。
既然如今我的才干不被公家所用，那就暂且回归自己的私居。
从容地选择进退出处，一举一动没有不合乎时宜的。
时运有顺利也有困顿，就算是贤能之人又能有什么办法？
你只需砥砺往日的节操，将来的荣华富贵除了你还能是谁。

• 大匠技艺高超的工匠，这里也暗指执政者。
• 杞梓两种优质的良木，用来比喻优秀的人才。
• 嵩高即嵩山，五岳中的中岳，在今河南境内。
• 黄冠道士所戴的黄色冠帽，代指道士。
• 茅茨茅草盖的屋顶，代指平民百姓的简陋居所。
• 诣阙前往宫廷、京城，阙是皇宫门前的望楼，代指朝廷。
• 不俟报不等待朝廷的批复，俟是等待的意思。
• 清伊清澈的伊水，是流经河南嵩山附近的河流。

这首送别诗完全跳出了传统送别诗伤离怨别的俗套，开篇以大匠用材起笔，先点明天下无弃材的道理，为张道士的怀才不遇做铺垫，随后层层铺叙张道士的侠士形象、报国壮志与磊落襟怀，人物刻画极为生动，一个英武刚直、不甘埋没的豪士形象跃然纸上。

全诗情感层次丰富，既有对朝廷埋没人才的委婉讽喻，也有对友人壮志难酬的深切惋惜，同时又充分体谅他归隐的选择，肯定他进退出处的从容合度，最后以殷殷劝勉收束，哀而不伤，刚健质朴，典型体现了韩愈古体诗以文为诗、气势充沛的艺术特色。全诗没有刻意雕琢的华丽辞藻，却情真意切，在送别的主题中寄寓了诗人自身的人才观与政治理想。

这首诗作于唐宪宗元和九年（公元814年）前后，当时淮西藩镇吴元济叛乱，朝廷正调集兵力筹备平叛，局势动荡不安。

诗中的张道士本是隐居嵩山的豪士，身怀报国壮志，特意赴京城诣阙上书进献平叛方略，却未被朝廷重视采纳，于是决意归隐嵩山，韩愈素来爱惜人才，便写下这首长诗为他送行。