杂曲歌辞·沐浴子

用香草浴身之后不要急着弹净帽子求仕，用兰草洗浴之后不要忙着抖落衣裳上的尘灰。
人生在世最忌讳太过清高超异，道德修养达到极致的人贵在掩藏自身的锋芒。
沧浪江边就有避世垂钓的隐者，我愿意和你一同归隐，追随他的脚步。

• 沐芳用香草浸泡的水沐浴，是古代表示洁身自好的雅俗。
• 弹冠弹去帽子上的灰尘，古人常以此动作表示准备出仕做官。
• 浴兰用兰草熬制的香汤沐浴，古代常用于祓除不祥、洁净身心的仪式。
• 至人道家语境中指道德修养达到极致境界的人。
• 藏辉掩藏自身的才华与光芒，不向外显露。
• 沧浪钓叟出自《楚辞·渔父》的典故，指隐居沧浪江边、劝屈原不要独醒于世的渔翁，后世代指避世隐居的高士。

这首诗一反传统沐浴题材标榜高洁品行的常套，翻出全新的立意，以旷达的处世观消解了传统士大夫执着于清名的执念。

开篇两句反用“弹冠”“振衣”的经典高洁意象，直接以“莫”字当头否定了急于显露才华的行为，打破了世人对洁身自好的刻板推崇。中间两句直接点明全诗主旨，将“忌太洁”和“贵藏辉”对举，暗合道家“和光同尘”的处世哲学，暗含对当时黑暗政治下高洁之士不容于世的现实的深刻批判。末两句以沧浪渔父的典故收束，直接点明归隐之志，全诗仅三十字，语短情长，余味悠远，体现了李白在仕途失意之后对人生道路的深度反思。

这首诗是李白借乐府古题抒发处世感慨的作品，大致创作于天宝三载（公元744年）李白被排挤出长安之后。

当时李白亲眼目睹朝堂奸佞当道、高洁正直之士屡遭迫害的现实，对屈原式的刚直守洁反而蒙祸的遭遇深有共鸣，于是化用古乐府《沐浴子》的旧题意涵，写下这首短诗表达自己远祸全身、归隐江湖的人生选择。