翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶

刘禹锡 · 唐代 · 绝句

吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。
玉琴清夜人不语,琪树春朝风正吹。
郢人斤斵无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。
世人方内欲相寻,行尽四维无处觅。

译文

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吟咏您赠送给我的百篇诗作,让我独坐之时心神都随之飞驰。
就像清寂的夜里玉琴奏响四下无人言语,又像春日清晨仙树之上柔风正徐徐吹拂。
你的诗作如同郢人运斧削垩浑然没有痕迹,又像仙人的衣裳根本不用刀尺剪裁。
俗世之人想在凡尘之内找寻这样的诗作境界,走遍天地四方也根本无处寻觅。

注释

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  • 白二十二即白居易,他在同族同辈中排行二十二,唐代常以行第称呼友人,是当时的社交习惯。
  • 赠赐,这里指以诗作酬答对方的赠礼。
  • 赠送。
  • 形神驰形体虽静坐,而精神飞驰,指心神完全沉浸在诗作的意境之中。
  • 琪树神话中的玉树,这里用来比喻诗作意境的清雅超凡。
  • 郢人斤斵出自《庄子·徐无鬼》的典故,郢地有匠人能挥动斧头把人鼻尖上的白垩削去而不伤其鼻,形容技艺精湛到浑然天成的境界。
  • 方内尘世之内,俗世之中。
  • 四维古代指东南西北四方,也泛指天地之间。

赏析

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这是一首极具特色的酬赠诗,全篇没有直白的客套赞美,而是连用多个精妙典故,将白居易诗歌的艺术造诣烘托到极致。

开篇直抒胸臆,点出收到百篇赠诗之后的沉醉状态,紧接着用玉琴清夜、琪树春风两个极具清雅美感的意象,具象化地传递出白诗带给人的超凡脱俗的审美感受。

后两联用郢匠运斤、仙人弃刀尺两个典故,盛赞白诗已经达到了浑然天成、毫无雕琢痕迹的至高境界,末尾两句以俗世之人遍寻不得的侧面烘托,进一步凸显出白居易诗艺的超凡绝尘,字里行间满溢着二人作为诗坛知音的深切默契与彼此的高度认可。

创作背景

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这首诗作于唐穆宗长庆元年(公元821年),当时白居易正担任翰林学士,他将自己创作的百篇诗作寄给好友刘禹锡。

二人同为中唐时期的诗坛大家,彼此惺惺相惜,刘禹锡收到赠诗后满怀感佩,便写下这首诗作为答谢,也借此表达自己对白居易诗歌艺术的高度推崇。