吐绶鸟词

越地的群山之上有飞鸟翱翔在辽阔天际，它的嗉囊里天生的绶带光彩流转。
越地的人偶然见到都觉得十分奇异，于是给它取名吐绶，这个名号传遍了江南。
四明山、天姥山本是神仙栖居的胜地，南方朱雀的星精在这里汇聚了奇异灵气。
它的羽毛像用赤玉雕刻而成一样光彩鲜亮，翅膀像用红绡剪裁出来一般精巧玲珑。
湖面的晨烟刚刚散开，山巅的太阳高高升起，它迎着风吐出绶带，像盘绕的花绦。
临水照影，毛色像被琅琊仙草染过一般，掩映在树叶间，仿佛西王母的仙桃正在绽放。
人间那些花红草绿的寻常景致，全都比不上这灵禽天生的高贵气度。
仙鹤吐出明珠不过是暂时报答恩情，喜鹊衔来金印也只是虚妄的祥瑞传说。
春日和暖、秋日放晴的时候野花遍地，它赏玩景致追寻芳踪，往来于各处山野。
铺着翠幕的雕花笼子从来不是它向往的居所，用柘木做弹弓的珠丸不要把它当作猎物猜忌。
它在月色中栖止、在烟霭里啼鸣，身影凌驾于缥缈云气之上，站在高林里最先看见金色的朝霞破晓。
它把悠远的情志寄托在通往三山的仙路之上，梳理羽毛扬起尾羽，正要振翅向高远的天际飞升。
不愿学那碧鸡守着蜀地的井络故土，只想跟着西王母的青鸟一同飞往天庭层城。
太液池里的黄鹄素来高洁，也怜惜这灵禽总是向着高枝栖宿。
何不凭借一回扶摇直上的羊角旋风，飞到朝堂之上聆听那舜帝的箫韶九成仙乐。

• 寥廓辽阔空远的天空。
• 嗉鸟类喉咙下方储存食物的囊袋。
• 四明天姥四明即浙东四明山，天姥即天姥山，都是古代传说中的名山胜地。
• 朱鸟星精朱鸟是古代天文四象中的南方朱雀，古人认为南方的灵气汇聚成了珍奇鸟类。
• 彪炳光彩鲜亮繁盛的样子。
• 花绦装饰着花纹的丝绦带子。
• 阿母桃即西王母的蟠桃，传说三千年一熟的仙界仙果。
• 秋霁秋雨过后天气放晴。
• 柘弹用柘木制作弹弓，以石珠为弹丸，是古代贵族打猎打鸟的器具。
• 翘鸟类尾羽的硬羽部分。
• 井络古代星宿分野的概念，代指蜀地。
• 层城古代神话中昆仑山上的仙界城池，代指天庭。
• 羊角风出自《庄子》，指盘旋上升的旋风，即扶摇风。
• 箫韶九成传说中舜帝所作的雅乐，演奏九遍才完整，代指朝堂之上的盛世礼乐。

这是一首典型的咏物言志佳作，全诗自始至终紧扣吐绶鸟的外形、习性、神韵落笔，从它的产地来历、羽毛形貌、动作神态一路写来，描摹精细生动，没有一句脱离所咏的主体对象。

诗人并没有把吐绶鸟只当作普通的珍禽来刻画，而是层层递进赋予它高洁脱俗的精神品格：它不慕雕笼的安逸、不惧弹丸的威胁，不肯困守一隅，一心向往高远的仙界，处处暗合作者不肯依附权贵、不愿沉沦世俗的人格追求。

诗的末尾用一系列上古神话典故，将咏物的主题升华到政治寄寓的层面，吐绶鸟最后借风飞升、聆听韶乐的结局，恰恰是刘禹锡本人期盼乘时而起、回归朝堂、辅佐君主实现太平治世的理想写照，全诗用典妥帖，托物言志不着痕迹，是中唐咏物诗中不可多得的精品。

这首诗作于唐文宗大和三年（公元829年）前后，当时刘禹锡任职苏州刺史，久在江南的他得以见到吐绶鸟这种富有传奇色彩的珍禽。

吐绶鸟又称吐锦鸡、黄腹角雉，古人传说它在晴日迎风起舞时，嗉囊处会吐出色彩斑斓的肉冠如同绶带，历来被视为罕见的灵瑞之鸟，刘禹锡触物生情，借这一奇禽的形象寄寓自身的人生理想。