戏书燕几二首 其二

我深知这双手本该用来扶犁耕作，十分欣喜东归之后能终老在旧日的栖居之地。
僧人求我作新诗题写在寺院的墙壁上，我被人搀扶着带着几分醉意走下楼梯。
年轻时入朝为官便遭人谗言诽谤，几乎被挫骨销名，晚年畏惧京城的尘俗纷扰，深觉追悔莫及。
我心中尚且还有远游的壮志不曾消泯，梦里仿佛携着猿鹤一同渡过了敷溪。

• 燕几古代一种可以根据需求自由组合、摆放的小型案几，常用于闲居时放置书卷、饮食器物。
• 剩喜满心欣喜，十分欢喜。
• 朝籍朝廷的官名册，代指在朝中任职、位列朝班。
• 谗销骨谗言毁谤足以销蚀人的骨肉，极言谗言害人之深，化用韩愈诗句“谗言三至骨销铄”的句意。
• 悔噬脐即噬脐莫及，意思是像咬自己的肚脐一样够不到，比喻后悔已经来不及。
• 敷溪即若耶溪，在今浙江绍兴东南，是陆游晚年闲居的山阴境内的知名溪流，也是传说中隐者常游的胜地。

这首诗以自嘲的笔调写尽了陆游晚年的复杂心境，开篇先点出归耕乡野的释然，看似安于闲居生活，实则暗含对仕途险恶的厌弃。

中间两联对仗工整，前一联写乡居闲游的日常趣事，洒脱自在，后一联笔锋陡然转沉，回顾自己壮年因主战被谗言构陷的惨痛经历，将半生的愤懑藏在平实的叙述之中，情感张力极强。

尾联笔势再振，即便历经坎坷，诗人胸中的壮游之志、复国之心也从未消磨，托之于梦境，将不甘闲居的豪情写得余味悠长，充分体现出陆游诗歌一贯的沉郁顿挫又不失昂扬的风格。

这首诗是陆游晚年退居山阴闲居时期的作品。燕几是古代一种可供随意拼合摆放的小型案几，陆游闲居时常以之放置书卷器物，戏作这两首诗题写于几面之上。

此时陆游已经历经数次仕途起落，因坚持抗金复国的主张屡遭主和派排挤弹劾，最终退居乡野多年，这首诗正是他对自己半生仕隐经历的自嘲与总结。