幽居示客二首 其一

我生性嗜睡很少端起茶碗，每逢春日便格外喜爱载酒的车子。
暂且用我这惯于隐居听泉的耳朵，静静聆听只属于我的蛙鸣。
隐居林下闲适已经成了癖好，人世间再也找不到比我更疏懒的人。
我如今效仿隐士孙登想要放声长啸，在座的各位暂且不要喧哗出声。

• 麴车载酒的车子，麴本指酿酒的酒曲，这里代指酒。
• 枕流耳典出《世说新语》中隐士孙楚“枕石漱流”的典故，指惯于隐居、喜爱聆听山水清音的耳朵。
• 属私蛙将蛙声视作自己私人所有的事物，尽显幽居的独享之乐。
• 孙登长啸孙登是魏晋时期著名隐士，善长啸，曾在苏门山发出清越声响响彻山林，后世常以这个典故指代隐士的疏狂傲岸姿态。

这首诗以浅白质朴的语言串联多个隐士典故，将晚年幽居的闲适疏狂意态写得鲜活生动，毫无造作痕迹。

前两联从日常起居的细碎细节落笔，写自己嗜睡疏茶、春日爱酒，以惯听山水的耳朵静听蛙鸣，把普通的乡居日常写出了独属于隐者的清高趣味，“属私蛙”三字尤为灵动，将随处可闻的蛙声完全占为己有，尽显幽居生活的独享之乐。

颈联直接点出自己闲懒成癖的状态，没有丝毫刻意标榜清高的痕迹，完全是诗人退居多年之后脱离官场束缚的真实心境流露。尾联用孙登长啸的典故陡然转出疏狂豪迈的气韵，打破了全篇偏于闲适的氛围，将诗人不与世俗同流合污的傲岸风骨尽数托出，余味悠长。

这首诗是陆游晚年退居故乡山阴时期的作品。

南宋淳熙末年，陆游因坚持抗金主张被当权者罢黜，长期闲居在山阴三山村，远离官场俗务，终日与山林乡野为伴，这首诗就是他向来访客人展示自身幽居状态的抒怀之作。