同白二十二赠王山人

人人都追逐声名的俗世里，你却是忘却名利的隐者，世事纷乱的多事之秋，你却拥有清闲安适的无拘之身。
从古至今人们都传说你修行已久，年岁纵然不断增长，容貌却始终保持着年轻鲜活的状态。
你飞驰的表章能直达三清天界的通路，接受道箓之后可以平等结交五岳的诸位神灵。
你笑着听那市井朝堂早晚敲响的更鼓，那鼓声只能催迫奔走于名利场中的世俗之人。

• 白二十二即唐代诗人白居易，唐代常以同族行第相称，是当时流行的社交称谓习惯。
• 山人古代对隐居山林、不仕于俗的隐士的尊称，此处特指修道的王姓隐士。
• 飞章指快速传递的奏章，此处指修道之人上奏天庭的表章。
• 三清道教最高神三清天尊，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，此处代指天界仙境。
• 受箓道教核心仪式，指道士正式接受上天授予的符箓，获得官方道籍，拥有通神的能力。
• 五岳中国五大名山的统称，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
• 市朝人指奔走于市井朝堂、追逐世俗名利的凡俗之人。

这首诗通篇以对比手法塑造王山人超然物外的隐者形象，开篇便将举世逐名的世俗风气与王山人忘名闲居的状态对立，直接点出其不同于流俗的高洁品格。

中间两联铺陈其修道的深厚道行，写他得道之后能通神交游仙界，突破世俗凡胎的局限，容貌常驻不老，充满浪漫的道教奇幻色彩。

尾联以朝暮更鼓的意象收束，将山人逍遥笑对时间的从容，与世俗之人被功名催逼、劳碌奔走的状态形成强烈反差，暗含了诗人半生辗转官场的厌倦情绪，以及对隐逸自由生活的深切向往。

这首诗作于唐文宗大和年间，当时刘禹锡、白居易二人同在洛阳闲居，诗中“白二十二”即白居易，因同族同辈排行第二十二，是唐代社交场合常用的行第尊称。

王山人是当时洛阳一带知名的修道隐士，刘白二人对其淡泊名利、逍遥出世的生活状态十分钦慕，二人同题创作赠诗，这首便是刘禹锡的和赠之作。