和令狐相公送赵常盈炼师与中贵人同拜岳及天台投龙毕却赴京

刘禹锡 · 唐代 · 绝句

银珰谒者引蜺旌，霞帔仙官到赤城。
白鹤迎来天乐动，金龙掷下海神惊。
元君伏奏归中禁，武帝亲斋礼上清。
何事夷门请诗送，梁王文字上声名。

译文

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佩戴银珰的宦官手持绘有虹霓的仪仗引路，身着霞帔的赵炼师一路行来抵达道教圣地赤城。
白鹤翔舞相迎之时天界仙乐奏响，将金龙玉简投进深渊的举动令海神都为之惊动。
众人事毕向道教最高女神元君奏报完毕，返回皇宫禁中复命，当朝天子亲自斋戒礼拜道教最高尊神上清。
我这夷门老朽为何特意写诗为你送行，只因令狐相公的诗文早已拥有堪比梁孝王的显赫声名。

注释

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令狐相公指令狐楚，唐代中期著名政治家、文人，时任检校兵部尚书、东都留守。
炼师唐代对道士的尊称。
中贵人指受皇帝宠信的宦官。
投龙唐代皇室流行的道教祈福仪式，将写有祈愿文的金、银、玉简捆扎在金龙之上，投入名山的深渊之中，献给水府神灵。
银珰汉代宦官的冠饰，后世用来代指宦官。
赤城天台山的别名，道教传说中的十大洞天之一。
元君道教对女神仙的尊称，此处指统领名山洞府的最高女神。
中禁指皇宫禁地。
上清道教最高的天界“三清”之一，代指道教最高神灵。
夷门战国时魏国都城大梁的东门，此处是刘禹锡自指，他曾任职于大梁一带。

赏析

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这是一首典型的酬唱送别诗作，全诗紧扣送别的对象身份，大量融入道教相关的典故与意象，辞藻典重却毫无堆砌生硬之感。

诗歌前两联采用浪漫主义的夸张手法，将人间的出行仪仗渲染得如同仙境游历，把普通的投龙仪式写得奇幻壮丽，既贴合赵炼师的道士身份，也暗合了皇室崇道的时代背景。后两联收束笔力回归现实，既点明了仪式的规格之高，最后又以梁王的典故称赞令狐楚的文名，完美契合唱和诗的社交属性，是刘禹锡咏仙类诗作中风格清丽工整的代表作品。

创作背景

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这首诗作于唐文宗大和三年（公元829年），当时刘禹锡在长安担任礼部郎中，与担任东都留守的令狐楚是交往多年的诗友，二人常有诗文唱和。

唐代皇室崇奉道教，常派遣宦官与道士一同前往名山大川举行投龙仪式，向水府神灵投递祈福玉简，祈求国泰民安。此次赵常盈炼师与宦官完成拜岳、天台投龙的任务即将返回京城，令狐楚率先创作了送别诗，刘禹锡便写下这首和作。