许给事见示哭工部刘尚书诗因命同作

他是汉代贤明君王的后裔，也是孔门门下资质优等的贤才。
匡济时世成为国家的栋梁之器，安守道义任凭本性自然流露。
品性通达纯粹如圭玉毫无瑕疵，意志坚贞劲直如青竹自带清韵。
统领军务宽和待下深得众人拥戴，施恩于民素来安于清苦不贪财货。
镇守边塞让外敌不敢南下侵扰，心念朝廷始终拱卫着君主中枢。
主动请求辞官从京城退职，蒙天子恩准赐告卧病在漳水之滨。
刚受恩荣耀得到佩剑的殊荣，却已清瘦衰弱只能拖着绶带闲居。
朝班的星位空自留下了他的名位，时光如白驹过隙再也无法倒转回轮。
往昔我曾追攀他作为同飞的挚友，如今我却成了他身后的侍从之臣。
素琴的哀弦已经断绝再也弹响，史册上的名迹令人慨叹犹新。
还没来得及享受挥金宴饮的安乐，只能在撤瑟的清晨徒自悲悼亡人。
如今竹林之下只剩一片凄凉清冷，再也见不到他飘逸出尘的清逸风采。

• 许给事指时任给事中的许姓官员，给事中是唐代门下省的要职，掌驳正政令之失。
• 工部刘尚书指曾任工部尚书的刘氏重臣，是这首悼亡诗的悼念对象。
• 国器指能治理国家的栋梁之才。
• 圭无玷圭是古代玉制礼器，玷指玉上的斑点，这里比喻人品行纯粹毫无过失。
• 竹有筠筠指竹子外皮的青色质感，常用来比喻人坚贞的节操。
• 总戎统领军队的主帅，这里指刘尚书曾经担任军职。
• 市义典出《战国策》冯谖为孟尝君市义的典故，这里指为官体恤百姓，广布恩德。
• 南牧指南下放牧，代指北方游牧民族南下侵扰边境。
• 拱北辰典出《论语》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，这里指臣下心向君主。
• 乞身古代官员以自身事奉君王，年老多病时请求辞官退职称为乞身。
• 赐告古代朝廷赐予官员假期，允许其在家养病称为赐告，是君主对大臣的恩宠。
• 漳滨漳水之滨，典出刘桢《赠五官中郎将》“余婴沉痼疾，窜身清漳滨”，后世常用来代指卧病的处所。
• 青简古代以竹简书写典籍，这里代指史册、史籍。
• 撤瑟古代士人遇丧要撤去琴瑟不作乐，后世以撤瑟代指死亡。
• 清尘对人的敬称，指对方的步履踪迹，引申为逝者的风采。

这首诗是中唐台阁悼亡诗的代表性作品，全诗章法井然，层层递进展开对逝者的追怀。

开篇先追溯逝者的家世渊源与儒学根柢，紧接着铺陈其文武才干与高尚节操，从居官理政到镇守边塞，尽数其生平功业，无一处虚美之辞，完全贴合逝者的身份行迹。

后半部分转写其暮年辞官卧病、溘然长逝的遭际，顺势引出作者与逝者的交游旧谊，将物是人非的悲悼之情层层托出，用典妥帖自然，毫无堆砌之感，风格庄重典雅，情真而语挚，完全符合同僚悼亡唱和的体制要求，也体现了刘禹锡五言排律深厚的艺术功力。

这首诗是刘禹锡中晚年在长安供职时期的唱和悼亡之作，创作于唐文宗大和年间。

当时担任给事中的许姓同僚出示了自己悼念工部刘尚书的诗作，嘱托刘禹锡同作此篇，诗中所悼的刘尚书是当时以文武才干著称的朝廷重臣，生前与刘禹锡、许给事都有交游，二人同以诗哭之，是中唐台阁诗坛的典型唱和活动。