听琴
禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。
秋堂境寂夜方半，云去苍梧湘水深。
秋堂境寂夜方半，云去苍梧湘水深。
禅意的哲思何尝不能寄托在玉饰的琴弦之上，真正了悟佛法的高僧，不会执着于听琴时的表层心绪。
秋夜的堂屋环境清寂，正是夜半时分，云影散尽后九嶷山廓然显现，湘江的水深邃幽远。
译文
收起注释
收起- 玉琴以玉装饰的琴，后也泛指形制精美、质地名贵的琴。
- 真僧修行达到真如境界、了悟佛法本质的高僧。
- 苍梧古地名，即湖南境内的九嶷山，相传上古舜帝南巡时葬于此地，是楚地极具浪漫色彩的文化符号。
- 湘水即湘江，传说舜帝驾崩后，娥皇、女英二妃寻至湘水边，泪洒青竹，最终投江而死，为湘水赋予了悠远空灵的文化意象。
赏析
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这首诗立意极为高远，完全摒弃了传统听琴诗摹写琴声、刻画听者悲喜情绪的俗套，全程以禅理贯穿始终。
开篇两句直接点破核心要义：禅思不必拘守于枯坐诵经的刻板形式，精妙的佛法意趣完全可以寄托在琴弦律动之中，真正的得道者不会执着于听琴这个行为本身，而是直探本心的澄澈境界。
末两句以景结情，用秋堂夜半、云散山空、湘水澄深的清寂阔远画面，把抽象的禅意听觉感受转化为可视可感的空灵意境，余韵悠长，做到了不着一字写琴声，却让人满耳都是清越悠远的弦音。
开篇两句直接点破核心要义：禅思不必拘守于枯坐诵经的刻板形式，精妙的佛法意趣完全可以寄托在琴弦律动之中，真正的得道者不会执着于听琴这个行为本身，而是直探本心的澄澈境界。
末两句以景结情，用秋堂夜半、云散山空、湘水澄深的清寂阔远画面，把抽象的禅意听觉感受转化为可视可感的空灵意境，余韵悠长，做到了不着一字写琴声，却让人满耳都是清越悠远的弦音。
创作背景
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这首诗是刘禹锡晚年结束长期贬谪生涯、闲居洛阳时期的作品，他当时与诸多禅门高僧交游往来，深谙佛理要义，常以日常闲居的所见所感入诗阐发禅意。
诗人并未将创作重心放在描摹琴声的音色声响之上，而是从听琴的心境切入，跳出了传统咏琴诗作的常规写作路径。
诗人并未将创作重心放在描摹琴声的音色声响之上，而是从听琴的心境切入，跳出了传统咏琴诗作的常规写作路径。