寄上苏邛州兼呈八座

我向您这位如仇池隐者般的高士叩首行礼，您归隐在神仙所居的小有洞天。
您是葛洪真人的远代后裔，道统从岣嵝丹山代代相传至今。
超凡的道骨本就有传承的渊源，如今在您身上见到这般美好的道家风范。
您与友人就像大茅君、小茅君两位仙君，身着云霞仙服相伴而行。
弟兄二人对坐论道，谈吐之间舌底风雷翻涌，满是精妙的见解。
可叹那些隐居空山的愚钝之人，痴心妄想能够肉身直接飞升。
他们忍饥挨饿啃食草木，长年累月烧炼汞铅外丹徒劳无功。
哪里知晓真正的大道至妙之门，根本就在于玄之又玄的内在要旨。
深知您素来早已领悟此中真谛，妙合大道不拘泥于求道的外在形迹。
您心神凝定外物没有半分瑕疵，理当侍奉在至高的虚皇天帝座前。
我本是隐居山泽清瘦的隐士，迟早了却尘世间的所有俗缘。
远远望着仙人的车驾隐没在云间，我愿手持御风的长鞭追随您。
我们一同携手去往神仙居住的丹丘，逍遥一笑便可度过悠悠三千年。

• 稽首古代最高等级的跪拜礼节，叩头至地，用来表达极度的恭敬。
• 小有天道教传说中的十大洞天之一，代指神仙隐居的清幽胜境。
• 岣嵝南岳衡山的主峰，传说大禹曾在此获得道教金简玉书，是道教公认的仙山。
• 霞襜以云霞织就的衣衫，代指得道仙人的服饰。
• 飞翾凌空飞翔，此处特指道教传说中的得道飞升。
• 蹄筌出自《庄子·外物》，蹄是捕兔的工具，筌是捕鱼的工具，此处代指求道的外在形迹，遗蹄筌指领悟大道本质，不拘泥于形式。
• 山泽臞栖身山林水泽之间的清瘦隐士，此处是诗人的自指。
• 丹丘道教传说中神仙的居所，此地昼夜长明，凡人居之可以长生不老。

这是一首通篇以道教典故串联的五言古体酬赠诗，辞气清雅冲淡，意旨玄远飘逸，完全没有普通投赠诗作的干谒俗态。

全诗先以一系列道教传说中的得道先贤比况苏邛州，盛赞其天生道骨、论道精妙，随后笔锋一转批判了当时流行的苦炼外丹、枉求飞升的错误修道方式，点出了凝神守一、顺道自然的核心大道要旨，观点通透不落俗套。

末尾诗人以隐者自许，直白抒发了愿追随对方同游仙乡、逍遥长生的浪漫志向，想象瑰丽，情致真挚，是宋代道隐题材诗作中极具代表性的清雅作品。

这首诗是南宋乾道年间，诗人史尧弼漫游蜀地时所作，是寄给时任邛州知州的苏氏友人，同时呈送给朝中八位显贵的酬赠寄怀作品。

史尧弼平生推崇老庄道家思想，多与秉持清简治政理念、深谙道学的官员交游，当时他尚未正式入仕，听闻苏邛州治下政清人和、本人深通玄理，便写下这首诗投赠，既表达对对方的仰慕，也抒发了自己的慕道隐逸之志。