静心堂

浅陋的士人一心惦记着官位爵禄，在分毫之间计较个人得失。
纷纷扰扰为荣辱争斗，彼此矛盾冲突互相撞击。
唯有通达大道的智者，能将精神遨游于天地之间，寄寓在虚静的居室。
进退行止倘若都由自己掌控，出仕或隐退本就没有固定的准则。
时势到来就像砭石针具，挺身而出定能疗救世间的弊病。
时势离去就像敛迹的龙蛇，屈伸自如超脱世俗拘束。
出仕隐遁全无障碍，神妙的行迹哪能被常人揣测。
您本是天赋异禀的伟人，素来拥有匡扶天下的才干。
内心因静穆而体悟至理，心静之后便与天道浑然合一。
当年君臣遇合风云际会，就像黄道之上太阳冉冉升起。
天下正逢战乱之后满目疮痍，百姓陷入水火您始终挂怀忧戚。
凌厉的兵锋直指幽燕故土，敌酋眼看就要被押上刑具。
气数自有盛衰消长，您匆匆辞去了朝廷的官职。
归来之后栖身山林草野，大道本身从来没有屈伸的区别。
您在这座静心堂中向后辈展示亲笔题写的诗文。
就像留存下匠石的郢人之斤，千载之下仍能斫出精妙的质态。
如今您游观山水的意趣，定然和胸中的大道完全匹配。
抬头仰望衡山的云飞动，云气静息之后山峰高耸巍峨。
低头俯瞰湘江的流水，江上舟船在波涛间空自摇荡。
可惜东北方的故土，狼烟四起遮暗了浓重的云气。
中原神州满目苍莽，悲风阵阵吹得草木萧瑟。
我再三拜望向您期许，经天纬地的才干切莫深藏不露。
上天会顺随民众的意愿，您定会再度出山主持国政。
以风雷之势驱驰天下八方，只需从容游戏人间般再度出世便可建功立业。

• 曲士指见识浅陋、拘于一隅的世俗士人。
• 轩裳古代卿大夫的车服，代指官位爵禄。
• 撞抶撞击、冲突，指人与人之间的矛盾争斗。
• 天游出自《庄子》，指精神与天地自然同游，不受世俗拘束。
• 砭针古代用来治病的石针，这里比喻匡救时弊的手段。
• 斧锧古代行刑时垫在下面的砧板，代指刑场。
• 簪绂古代官员的冠簪和系印的丝带，代指官职。
• 郢人斤出自《庄子》匠石运斤的典故，指高超的超凡技艺。
• 崒嵂形容山峰高耸巍峨的样子。
• 调鼎实出自古代以调和鼎中美味比喻宰相治理国政的典故，代指主持国政。

这首古体诗结构严整，前八句先破后立，以世俗士人汲汲于名利宠辱的鄙陋状态做反衬，树立起道家所推崇的达人出处自如、不为外物所扰的理想人格，为后文引出静心堂主人的形象做足了铺垫。

全诗核心将儒家经世济民的入世理想，与道家虚静守一的修养哲学深度融合，精准点出“静心”的真义并非避世逃世，而是在静穆中体悟天理，无论进退都能保持本心不为得失所动，完全跳出了普通题堂诗的空泛格局。

末尾部分笔锋陡然转向中原陆沉的残酷现实，将个人修身的主题升华为家国情怀，字里行间满溢着诗人对退隐贤臣的殷切期盼，寄寓了南宋初年广大民众渴望收复故土、重整乾坤的共同心愿，情感沉挚厚重，极具艺术感染力。

这首五言古诗收录于南宋史家《莲峰集》卷一，是史尧弼为退居湘衡一带的主战派名臣所题写的堂咏之作，创作于宋孝宗隆兴年间前后。

当时南宋北伐遭遇符离之溃，主和派势力抬头，不少力主恢复中原的贤臣被迫辞官退隐，诗人到访友人所建的静心堂，感事伤时便写下了这首寄意深远的作品。