古钗叹

古老的金钗掉落井中早已失去光泽，深埋百尺泥里如今才被重新挖出。
钗上雕琢的凤凰纹样宛然保留着古时的风范，想要拿来做首饰却早已不合当下的时宜。
女伴们争相传看却没人知道它的旧主人，用丝罗衣袖轻轻擦拭，它立刻重现往日的光辉。
钗上残留的润发香膏痕迹早已消尽，钗的一股也已经半断，雕刻的花纹图样看不出具体年月。
它虽然脱离了井底被放进梳妆匣里，不被重用的处境却和当年坠井的时候完全相同。

• 古钗古代女子所用的双股发簪类首饰，多以金银打造，常雕刻纹样作为装饰。
• 凤凰宛转古钗表面雕琢的凤凰纹样曲折灵动，保留着完整的造型。
• 古仪古时制作的风范与规制。
• 不称时不符合当下的审美与使用风尚。
• 兰膏古代女子用来润泽头发的香油，这里指古钗缝隙里残留的古代兰膏痕迹。
• 股半折古钗的其中一股已经折断了一半。

这首诗通篇采用托物言志的手法，全程只客观描摹古钗的遭际，无一字直接抒发个人牢骚，而沉郁的不平之气自然从字里行间流露。

开篇先扬后抑，古钗坠井多年重见天日本该是幸事，却立刻点出它样式古旧不合时宜的核心困境：即便被人拂拭出尘封的光辉，也因年代久远、残损失用，最终只能闲置匣中，不被重用的结局和当年坠井被埋没的处境毫无区别。

全诗以古钗的命运精准隐喻了中唐时期大量出身寒微、身怀才学的士人，即便脱离了被彻底埋没的困境，也因不符合世俗的用人标准，最终得不到施展抱负的机会，立意深远，余味悠长，是唐代咏物诗中托物寄兴的典范作品。

张籍是中唐新乐府运动的核心代表人物之一，擅长以日常旧物为载体，寄寓身世感慨与对士林境遇的思考。

这首《古钗叹》是他的咏物诗代表作，大约创作于唐德宗贞元末年。彼时张籍虽诗名远播，却久困科场，长期沉沦下僚，胸中济世抱负无从施展，于是借出土古钗的特殊遭际，抒发自身以及当时大批寒士怀才不遇的共同喟叹。