送黄子默

元祐年间的风流盛景已然不可复见，太史公的后世子孙如今就在眼前。
品评人物总要结合他所处的时代，先贤的典范风骨在你身上依然留存。
你曾纵酒高歌手持金戟，在雄镇的藩府辅佐理政整整三年。
在喧嚣的车马尘俗之中你始终超然物外，高远的风致孤高不凡远超旁人。
你始终心念与鸥鸟相约的归隐之志，故乡的园子里早已种满了修长的翠竹。
诗句里的情志全然流露在眉宇之间，那些身外的功名利禄根本不值得挂怀。
只是感念知己的知遇之恩，你才策马奔赴帝都的城门。
如今朝廷广开贤路招揽英才，国家的典章制度正待你们参酌讨论。
你只需稍稍施展翰林学士的才笔，就能像乘槎上天一般抵达昆仑高远之境。
我如今慵懒闲卧在衡山脚下，迎着秋风采摘芬芳的兰荪香草。
慨叹旧日的友人如今日渐零落，我拭目以待看你此番腾跃奋起。
高官厚禄哪里值得珍视，真正可贵的是道义与名节的尊崇。
我们执手相约日后常通音信，这份相知的情谊是古人也最为看重的醇厚本心。

• 元祐北宋哲宗年号，当时朝政清明、文运昌盛，是南宋士人心目中的理想时代。
• 太史此处指黄庭坚，他元祐年间曾任国史编修官，相当于古太史之职。
• 典刑通“典型”，指先贤遗留的风范、准则。
• 白鸥盟与白鸥订约的盟誓，代指归隐江湖的志向。
• 修门原指楚国郢都的城门，后世代指京城的城门。
• 乘槎古代神话中乘坐木筏直上天河的典故，此处比喻仕途顺遂、才志得展。
• 衡麓衡山脚下，是张栻当时讲学居住的地方。
• 兰荪一种芳香的香草，古代常用来比喻高洁的品格。
• 轩冕古代大夫以上官员的车服，代指高官厚禄。

这首赠别诗完全跳出了古代送别诗常见的凄切怅惘套路，通篇以知己相勉的醇厚情意贯穿始终，尽显南宋理学家的胸襟气度。开篇先追溯友人的家世渊源，点出其传承元祐士风的品格底色，没有半句虚浮的客套夸赞，全是相知之人的由衷认可。中间铺陈友人佐理地方的政绩与超然尘外的风致，把友人“身在魏阙、心在江湖”的矛盾心态写得极为真切，全无世俗赠诗的阿谀之气。

诗作后半部分笔锋一转落到二人的处境，诗人自陈闲居衡麓的疏懒状态，反而更衬出对友人此番赴京施展才学的真挚期许，最后直接点出二人相交的核心准则：不以功名为贵，只以道义相期。全诗语言沉实质朴，用典贴切不晦涩，情感层层递进，是南宋中期士大夫以道义相交的代表性诗作。

这首诗作于南宋孝宗乾道年间，是张栻为友人黄钧（字子默）赴京任职所作的赠别诗。黄钧是北宋著名史官、元祐文人代表黄庭坚的后人，与张栻志趣相投，二人同为南宋中期理学交游圈的核心人物，往来唱和颇多。

当时张栻正退居湖南衡山一带讲学，得知友人将赴朝中参与政务，没有作寻常的儿女态送别，便写下这首兼具期许与抒怀的诗作，既赞友人品格，也明二人相交的道义底色。