生辰谢邵广文惠仁者寿赋

生辰之日想起悬弧的旧俗，我如今已到岁末迟暮的年纪。
厚重的云层不曾给我庇佑，哪里敢奢望滋养出整片的兰畹。
南边邻里有位交好的友人，天资聪敏为学势如高屋建瓴。
研求道义的进度日渐迅疾，开口谈吐文辞滔滔不绝。
你用精妙的言辞对我多加称扬，把最深刻的义理点出了关键核心。
可叹我素来偏好澹泊的境界，做学问全靠自己辛勤耕耘。
我的进益本就少得如涓埃尘土，深深感念你情意缠绵的厚待。
在所有昭然可见与隐微难察的事物之中，应当体悟仁道从来离人不远。
向上知晓乾道本体的神妙，向下践行坤道平实简约的义理。
《周易》的大道从来就存于我的本心，从古到今根本的义理只有一个源头。
期盼你能得到圣贤的真传，永远止息那些偏离正道的邪说遁辞。

• 左弧古代男子生辰的旧俗，生男子则在门左悬挂木弓，后世以左弧代指男子生辰。
• 九畹出自《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，代指栽种兰草的大片园地，这里引申为培育贤才、滋养德业的范围。
• 骎骎形容马疾驰的样子，这里指为学进境十分迅速。
• 衮衮形容说话连续不断、文辞充沛的样子。
• 穮蔉出自《左传》，指农夫辛勤耕耘田地，这里比喻为学要踏实下苦功。
• 邪遁出自《孟子》，指偏颇邪僻、逃避正道的异端学说。

这首诗是宋代性理诗的代表性作品，完全跳出了普通生辰酬赠诗的俗套，没有堆砌祝寿的浮泛辞藻，而是将友人赠诗的情谊，和二人共同探研的儒家义理深度结合，通篇都贯穿着湖湘学派的为学宗旨。

全诗从自叙迟暮为学的勤恳起笔，转而称赞友人的天资与进境，最后落到“仁不远人”“易理在我”的核心思想，把酬赠的互动转化为对道义的互相期许，情真意切，义理通透，没有后世性理诗常有的空疏说教弊病，兼具文学性与思想价值。

作为理学大家的应酬之作，这首诗也典型体现了宋儒“以文会友、以友辅仁”的交游传统，两位友人不以世俗的虚礼相贺，而是以圣贤相传的义理互相勉励，格局气象远在普通的赠答诗作之上。

这首诗创作于南宋孝宗乾道年间，当时张栻正主持岳麓书院教事，是湖湘学派的核心领军人物，四方从学之士云集，是南宋理学发展的鼎盛阶段。

诗题中的邵广文是任职地方官学的友人，广文是唐宋以来对国子监广文馆官员的尊称，这位友人在张栻生辰之时，特意创作了一篇题为《仁者寿》的赋作为贺礼，张栻便写下这首诗作为答谢，二人以道义相切磋，是宋代理学家交游的典型写照。