庐山有胜处曰卧龙南康朱使君始筑茅绘诸葛武侯像于其中以书属予赋诗寄题此篇

庐山本是仙人栖居的灵秀之地，绝妙的胜景本来就不止一处。
早就听闻卧龙这处胜境，幽深清旷实在没有别处可以匹敌。
高悬的飞瀑倾泻而下发出琮琤的脆响，两侧的石壁高峻耸立。
山间草木都被灵光笼罩，水畔波澜翻涌起伏时隐时现。
今年南康的朱使君来到这里，下马之后恍然间仿佛失了神。
徘徊良久领会到此间的妙趣，指点着地势在此修筑茅庵。
因为喜爱卧龙这个名号，感慨诸葛亮的英姿超群脱俗。
在这里郑重绘制武侯的画像，仿佛长风都随之生出萧瑟的古意。
仿佛还能听到当年的《梁父吟》，遥想先生抱膝闲吟的风姿。
当年风云际会的乱世往事早已淡远，时光飞逝日月流转何其迅疾。
唯独那份匡济天下的经世初心，历经千年也绝不会被尘俗泯灭。
我提起衣裳想要动身前往追随先贤，只见云涛浩茫寒日遥遥无际。

• 仙灵宅仙人居住的居所，此处用来形容庐山是钟灵毓秀的仙境之地。
• 谅难匹实在难以匹敌，谅是确实、实在的意思。
• 琮琤玉石相撞发出的清脆声响，诗中用来形容飞瀑流水的清越声韵。
• 崒嵂形容山势高峻耸立的样子。
• 超轶超群脱俗，远超寻常之人。
• 梁父吟又作《梁甫吟》，是诸葛亮未出仕隐居时喜爱吟诵的古歌谣。
• 经世心匡扶世道、济助苍生的抱负与志向。
• 讵可汩怎么能够被埋没泯灭，讵是反问词，意为哪里、怎么。
• 褰裳提起衣裳，诗中用来表示想要动身前往的状态。

这首诗跳出了普通山水题咏的俗套，将庐山卧龙胜境的自然描摹，与对诸葛亮济世品格的追慕完全融合，景与人、古与今形成了巧妙的呼应。开篇先铺陈庐山整体的灵秀底色，再层层递进凸显卧龙胜境的独绝，悬瀑、石壁、草木、波澜的意象共同构建出清旷雄奇的幽寂空间，为后续的怀古抒情做好了氛围铺垫。

随后笔锋转向友人朱熹筑庵绘像的举动，直接点明二人仰慕卧龙的共同精神旨趣，由景及人，遥想诸葛亮当年抱膝长吟的风姿，感慨风云际会的乱世往事倏忽远去，唯独那份经世济民的初心跨越千年也不会被尘俗消解。末尾以“褰裳欲从之”的向往收束，将两位理学同道的济世之志、对先贤的悠远追思，全部融入浩茫云涛与寒日的旷远意境之中，情韵深厚，余味悠长。

这首诗作于南宋淳熙七年（公元1180年）前后，收录在张栻的《南轩集》中。

当时朱熹出任南康军知军，寻访到庐山深处名为卧龙的幽绝胜境，在此修筑卧龙茅庵，绘制诸葛亮（诸葛武侯）的画像供奉其中，特意致信好友张栻，请他为这处新落成的人文胜迹题诗寄意。张栻与朱熹同为南宋理学的核心代表人物，二人都十分推崇诸葛亮的济世情怀，收到来信后便写下这首寄题之作。