送宫人入道

昔日曾在昭阳殿蒙受帝王恩宠，如今选择入道求仙的行径实在少见。
名字刚从宫廷的宫女名册上注销，身形还没能完全适应道家的霞帔仙衣。
已经辞别了往日歌舞宴乐的华贵生活，此后将长久伴随鸾鸟仙鹤自在飞升。
随行的宦官目送她进入道家洞府，最后空驾着来时的宫车返回宫中。

• 昭阳原是汉代宫殿名，这里代指唐代后妃宫人所居住的宫廷殿宇，代指受宠的内廷处所。
• 宫籍宫廷中登记宫人身份的专属名册，除去宫籍就意味着不再具备宫廷宫女的身份。
• 霞衣道士所穿的彩色道袍，因以云霞为喻，故称霞衣，是道家身份的标志性服饰。
• 鸾鹤传说中神仙驾乘的灵鸟仙鹤，是古典道家意象里的典型仙禽，象征超脱世俗的自由状态。
• 中官即宦官，这里指宫廷派出执行护送宫人入道任务的太监。
• 玉轮这里代指宫廷派出的华贵宫车，是宫人入宫时所乘坐的官方车辆。

这首诗跳出了传统宫怨诗一味描摹宫人幽闭苦闷的俗套，以冷静克制的白描笔触，完整呈现出宫人从宫廷到道门的身份转换全过程。

全诗没有直白的悲喜抒情，末尾以“空驾玉轮归”的细节收束，用送行者空归的画面，反衬出宫人彻底脱离宫廷束缚的决绝姿态，余味悠长，既暗含着对宫人跳出牢笼的微妙共情，也侧面反映出中唐宫廷制度下底层女性身不由己的命运处境。

这首诗是中唐诗人张籍的送别类作品，创作于唐德宗贞元年间。当时宫廷中常有失宠或无依无靠的宫人被度为道士，放出宫禁安置在宫外的道观之中，是中唐特殊的宫廷安置政策下的特有现象。

这类宫人入道既不同于普通宫女终老掖庭，也不同于正式的放归民间，身份处境十分特殊，张籍这首诗正是送别这类脱离宫廷的宫人时所作。