马上口占

一场新雪压尽了连日阴霾昏暗的天色，我清晨跨上远行的鞍马，沿着水边村落缓缓前行。
衡山七十二座山峰全都披着白雪如白玉般挺拔矗立，巍然远望更觉祝融峰的高峻尊崇。

• 口占古代作诗的一种方式，指即兴随口吟诵，不需要打草稿推敲打磨。
• 霾昏阴霾笼罩、天色昏暗的状态。
• 征鞍远行人所乘的马匹，鞍是马鞍，这里以马鞍代指坐骑。
• 七十二峰传统对衡山群峰的统称，相传衡山境内共有七十二座知名山峰。
• 玉立像白玉一样洁净挺拔地矗立，这里用来形容雪后山峰通体覆雪的洁白姿态。
• 祝融指南岳衡山的最高峰祝融峰，相传上古火神祝融曾在此栖息，是衡山的标志性景观。

这首小诗笔力清劲疏朗，将雪后衡山的壮阔雪景描摹得极具神采。

开篇先以大雪涤荡阴霾的清朗场景起笔，点明诗人清晨跨马出行的行旅状态，为后续遥望山景做好了氛围铺垫。后两句笔锋一转，将视线投向远方的衡山群峰，以“俱玉立”写出七十二峰披雪似玉的齐整姿态，最后再以“巍然更觉祝融尊”收束，在群峰的广泛映衬下凸显出主峰祝融的巍峨独尊，既写出了自然山水的高下格局，也暗合理学家推崇秩序、宗主分明的精神内核，景中藏意，余味悠长。

这首诗是南宋著名理学家张栻任职湖南期间，行旅途中即兴创作的写景短章。

张栻长期主持岳麓书院，往来湖湘之间多次游历衡山，某次大雪初晴的清晨，他骑马途经衡山脚下的水村，遥望雪后群峰的壮美景象，随口吟诵而成这首作品，“口占”即指无需草稿、即兴随口成诗的创作方式。