哭山中友人

我刚踏入通往山中的云径深处，就忍不住悲声痛哭，隐居山中的友人从此和我生死相隔。
我环绕着友人的墓冢招引他的魂魄，还在山岩上镌刻文字记下他的名姓。
山中的守犬因为再也没有主人管束，性情变得比往日温驯，旧时相伴的野鹤见到来人也声声哀鸣。
生前常听友人说自己能修道尸解成仙，如今想来他多半是走上了另一条飞升的道路。

• 遶（rào）通“绕”，环绕、围绕的意思。
• 镌岩在岩石表面雕刻文字。镌，意为雕刻。
• 尸解道教术语，指修道者得道后，遗弃形骸飞升成仙，是古代方士和文人普遍认可的一种离世成仙的方式。

这首悼诗没有刻意堆砌悲苦之辞，开篇以“入云遥便哭”的动作直抒胸臆，将跋山涉水而来的悲痛感瞬间拉满，开篇就奠定了全诗沉挚的情感基调。

中间两联以细节动人，环绕墓茔招魂、刻岩留名的行为，足见诗人对友人的情谊深重，而“犬因无主善，鹤为见人鸣”两句，以山中旧物的反常状态烘托物是人非的凄凉感，不直接写人亡之痛，而痛意早已浸透字里行间。

末联借用尸解的道教典故，不直言友人离世，反而宽慰他是成仙去往别处，这种自我宽慰的写法，反而将失去友人的深切悲痛推向了更高处，余味悠长。

这首诗是中唐诗人张籍的悼亡诗作，创作于诗人赴山中凭吊已故隐友的途中。

张籍一生交游广泛，多与山林隐逸之士往来，这位友人常年隐居深山，离世后久居城市的张籍跋山涉水前去吊唁，目睹山中物是人非的凄凉景象，写下这首情真意切的悼诗。