赠殷山人

隐居山中的那位神采奕奕的高士，声名远扬已经有四十年之久。
身世漂泊惶然独自隐居，清冷寂寞的生活本就契合他的天性。
家族世代本是公侯门第的谱牒，如今的生计全靠耕种黍稷的薄田。
藤蔓间悬挂着读书的帷帐，竹枝上系着捕鱼的小船。
早已种下了上千棵橘树，新近又凿出了好几处山泉。
闲游的时候带着酒去往很远的地方，清谈常常偏向与高僧论道。
穿过山洞时在松树上题字，赏完花就选一块平整的石头安眠。
为了躲避喧嚣长久隐没在山野，遇到风景佳处就流连忘返。
自古以来隐居的高士很多，像您这样品格的人实在少有能与比肩。
在田园耕耘这般辛苦，您的诗篇早已在世间流传。
往日您交游的宾客十分繁盛，当年往来的都是台省阁中的贤才。
志同道合的友人同穿破旧衣衫，并马出行时您总被众人推在前列。
在学馆中居于最尊贵的讲席，众多儒生都甘愿做您的弟子执鞭驾车。
满堂的人都空出左位等候您，所有人都瞩目盼着您仕途升迁。
您才能出众却难被当世重用，情志高洁自然能保全自身的道心。
不愿逢迎他人面色总是淡然，与世俗相疏自然前路坎坷难行。
通达的人知晓天命的规律，我此生也信奉老庄的玄理。
您深藏着想要报答知遇之恩的宝剑，长久编撰着修身养性的篇章。
形容憔悴被世俗之人嘲笑，过往的地方只有郡守对您心生怜惜。
夕阳下您如同病鹤独自悲叹，霜风里饥寒的鹞鹰振翅搅动寒气。
这样的隐士有谁愿意举荐，走投无路时便被世俗抛弃。
像梁鸿那样甘心寄人篱下度日，像周党那样素来贫苦没有余钱。
骑着跛驴在秋日的尘沙里行走，在飘落的黄叶前吟咏诗篇。
旧皮衣上只剩白色的衣领还完整，废弃的瑟上红色的弦已经断了。
胸中的志气始终没有消减，逍遥自在全然顺应自然的规律。
家中贫寒仍操心子女的婚嫁，年岁已老愈发眷恋山间的云烟。
放旷闲逸如同栖息在山岩上的麋鹿，清净淡泊如同饮取清露的寒蝉。
像郑子陵逃到秦地的谷口隐居，像严光深爱富春江的溪边垂钓。
我自己通往青云的仕途尚且受阻，您全然不被世间的荣辱得失牵绊。
今日在山城偶然相逢，心中的感慨激动实在难以用言语宣说。

• 殷山人诗中主人公，一位隐居山野的饱学之士，生平未见于其他正史记载。
• 恓惶漂泊惶然、困顿不安的样子。
• 黍稷古代两种主要的粮食作物，此处代指普通的农田耕作。
• 千头橘典故出自《三国志》，东吴李衡种橘千株留给子孙，后世代指隐士的田园产业。
• 汩没隐没、埋没，指不被世俗所知。
• 连辔并马而行，辔是驾驭马匹的缰绳。
• 虚左古人以左为尊，空出左边的位置表示对贵客的敬重。
• 迍邅行路艰难，此处指仕途坎坷、不得志。
• 鹯一种类似鹞鹰的猛禽。
• 伯鸾东汉隐士梁鸿的字，他曾为人做工寄食，是古代高士的典型代表。

这首五言排律结构严整，脉络清晰，全诗六十句层层递进，完整勾勒出殷山人从早年才名满天下到晚年隐于林泉的完整人生轨迹，没有刻意的夸张美化，全用平实的细节刻画隐士的真实生活状态。

诗中大量化用前代隐士的典故，却毫无堆砌之感，既写出了殷山人高洁不群的品格，也暗含了对中唐时期才士沉沦下僚、不被重用的现实的批判，寄寓了诗人自身仕途失意的身世之慨。

全诗语言质朴自然，完全契合张籍乐府诗一贯的浅白写实风格，情感真挚沉郁，结尾处二人偶遇的感慨，将全诗的情绪推向顶点，余味悠长，是中唐五言长排中的代表性作品。

这首五言排律是张籍中晚年旅居山城时所作，赠送给相识多年的隐士殷山人。

殷山人出身世家，早年才名远播，本有机会跻身仕途，却因性情高洁不愿逢迎世俗，最终选择终老山林，张籍与他是旧交，二人在山城意外相逢，诗人感慨友人半生的不遇与坚守，便写下这首长诗相赠。