罔象得玄珠

传说中的赤水如今在什么地方，当年遗失的玄珠早已渺茫难寻。
以明察著称的离娄空自极尽目力，唯有无心的罔象才能通晓玄奥真谛。
它的皎洁本是天然的本性，圆满明澈的特质并不依托于渊泉。
它能在幽暗中照见沉沉夜色，也能在尘俗之外照亮晴朗的田野。
它没有脚无法被轻易捧持，世人若心存疑虑就很容易错失它。
如今我求索甄选终于得到玄珠，就不必再像旁人那样向晴川献媚求觅了。

• 赤水上古神话中的水名，出自《庄子·天地》，传说黄帝曾游历此处。
• 遗珠指遗失的玄珠，在典故中是象征道家大道本体的宝物。
• 离娄传说中上古时代视力极强的人，能在百步之外看清秋毫之末。
• 肆目极尽目力，放眼远望。
• 罔象传说中混沌无心的人物，也作象罔，是典故中最终找回玄珠的人。
• 通玄通晓玄奥的大道真谛。
• 无胫没有小腿（脚），这里指玄珠没有实体，无法用世俗的器物承载。
• 掬双手捧取。

这首试帖诗完全紧扣诗题的典故展开，既符合唐代科举试诗的格律要求，又没有落入堆砌典故的俗套，将玄理融入具象的描摹之中。

全诗以探寻玄珠的过程为线索，层层递进地阐发了庄子“弃智守愚、以无心合大道”的核心思想，语言清润流畅，寄托遥深，在同类试帖诗中属于上乘之作，也侧面体现了张籍早年对道家义理的熟稔与不俗的诗才。

这首诗是唐代典型的省试试帖诗，创作于张籍早年应进士科举期间，诗题出自《庄子·天地》的经典典故。

据《庄子》记载，黄帝前往赤水以北游览，登上昆仑山向南远望，归来时遗失了象征大道本体的玄珠，先后派遣智、离娄、喫诟三人前去寻找都空手而归，最后派了浑然无心的罔象前往，才成功找回玄珠，这个典故后世常被用来指代摒弃机心、体悟玄道的过程。