偈二首 其一

天空向左旋转，大地向右运转，飞逝而过的光阴，世人往往不能体察领会。
春天已然过去，夏天刚刚来临，无量劫来的所有事理，全都呈现在当下如今。
当下今日的事，未来来日的事，历经万劫的本来面目明明就在此处，便是这般。
说它是对也可，执着于对错就落了边见，切莫把清亮的鹤唳错当成婉转的莺啼。

• 偈又称偈颂，是禅僧所作寓含禅理的韵文，多用于开示学人、表达自身悟境。
• 荐体察、领会，这里指世人对自性流转的状态昏昧不觉。
• 尘劫佛教术语，称天地一生一灭为一劫，尘劫指数量多如微尘的漫长时间。
• 历劫经历从无始以来的所有劫数，指代恒常不变的本来状态。
• 鶑啼即莺啼，黄莺的鸣叫声，“鶑”是“莺”的异体字。

这首偈颂通篇以浅白的口语化表达，层层递进破除修行者的常见妄念。开篇从天地运转的自然规律落笔，点出时光迁流迅速，世人往往在昏沉度日中，完全体察不到自性的本来面目。

接着以四时流转的日常景象作喻，点出无量劫来的所有修行公案、本来真性都不在遥远的过去，而就在当下此刻，完全不必向外四处寻觅。最后两句直接破除是非分别的执着，提醒学人不要错认境界，把两种截然不同的见闻体验混为一谈，堕入主观知见的迷障。全诗全无晦涩的宗教术语，以日常事物为喻，禅理通透，朗朗上口，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首偈颂是宋代临济宗禅僧释可封的开示之作，属于禅林接引学人的宗门偈语，收录于《全宋诗》的禅僧作品类目之中。

两宋时期禅风极为兴盛，禅僧普遍摒弃晦涩的义理思辨，转而以浅白通俗的日常韵语打破学人的知见执着，引导修行者明了当下本心，不必向外驰求寻觅，这首作品正是这一禅风下的典型产物。