偈二首 其二

出家的禅僧，行事全然与众不同，一身脊梁是用纯刚的铁铸就而成。
腹中饥饿遇到饭食便坦然享用，有话想说遇到投缘的人便径直说出。
啊哈哈，该怎么形容这份自在境界呢，转眼今朝又到了阳气初萌的新春佳节。

• 衲僧禅僧的常用自称，意为身着打补丁的粗陋僧衣的修行者。
• 端的宋元时期口语，意为确实、全然、实在。
• 浑刚铁全由纯钢铸就的铁，此处用来形容禅者意志刚硬，不受外境动摇、不攀附世俗的风骨。
• 新阳节即立春节气，古人认为立春是阳气复苏的开端，因此将立春节称为新阳节。

这首禅偈完全跳脱了宗教文字的晦涩感，以极其浅白的口语勾勒出禅僧洒脱自在的生命状态，毫无雕琢痕迹。

开篇以“脊梁铸就浑刚铁”的直白比喻，点出禅修者最核心的特质：不迷妄、不攀附、不被世俗评价裹挟的独立人格，打破了世人对出家人柔弱避世的刻板印象。

中间两句化用了禅宗“饥来吃饭，困来即眠”的著名公案，点出真正的修行从来不是刻意枯坐、矫揉造作，而是顺乎本心、直心而行，将修行落到最日常的生活细节里。

末尾以一声“阿呵呵”的洒脱笑叹收束，最终落到“今朝又是新阳节”的寻常时节感里，把至高的禅悟完全融入庸常的当下生活，尽显禅宗“平常心是道”的核心宗旨，余味悠然。

这首偈颂是宋代临济宗僧人释可封的禅门开示作品，属于禅宗特有的韵文体裁，主要作用是接引后学、表露自身的禅修体悟。

两宋时期禅风大盛，禅林普遍摒弃晦涩的义理堆砌，偏好以通俗直白的口语传递禅理，追求直抒胸臆的通透感，这首作品正是这一时代禅风下的典型产物。