次韵陈大用

山林丘峦临近深秋草木凋落之时，花草树木都露出了疏朗的枝干。
世间万物到了时节都要回归本根，人为何不思索抽身退居、反躬自省。
我如今有幸得以抽身闲居，珍惜每一寸飞逝的短暂时光。
关上门便思索如何减少过失，走出门也早已忘了世俗的拜谒应酬。
只知道像灵龟那样藏头藏尾远祸全身，格局狭小得如同住在浅井里的青蛙。
贵客您屈尊驾车到访我家门，良言提点如同提起皮裘的领口，直指核心。
一下子揭开了蒙住醯鸡的瓮盖，我如同脱离了困住孤兽的陷阱一般豁然开朗。
我体悟大道没有锋利如新磨刀刃的功力，疏通事理也常常看不清最细微的关键。
陈大用您像汉末元方那样擅长诗文，和转庵先生彼此以道义规劝警醒。
往来唱和传递五言诗句，反复品味足以消解种种灾厄烦恼。
我们一同吃着粗粝的饭食，居所的轩窗正对着清寂无人的景致。
只憾眼下霜风正猛天气苦寒，可惜没法一同去游历渐入佳境的胜处。
什么时候我们能一同攀越高耸的山巅，彼此相伴忘却世俗的边界分别。
到时候江山铺展出雄奇的景观，一同登上华盖山的最高峰顶。

• 槎梗树木凋落后剩下的疏朗枝干。
• 退省退身闲居，反躬自省。
• 投闲从公务中抽身，处于闲居状态。
• 龟藏六典故出自《庄子》，指灵龟将头尾四肢六处都藏起来避祸，比喻人深藏远害。
• 裘挈领提着皮裘的领口，比喻抓住事物的核心关键。
• 醯鸡酒瓮里的小飞虫，典故用来比喻见识短浅、蒙昧未开的人。
• 新硎新磨出的刀刃，比喻功力精湛锐利。
• 导窾典故出自《庄子·养生主》，指顺着骨节的空隙拆解牛，比喻疏通事理。
• 蔗境甘蔗从梢吃到根部越吃越甜，比喻境况渐入佳境。
• 畛町田间的边界，引申为世俗的分别、隔阂。

这首五言古体诗以秋深林峦摇落的节候起笔，自然引出万物归根、人当退省的核心意旨，没有刻意雕琢的痕迹，将宋代理趣诗的特质融于日常景物与生活细节之中。

诗中大量化用老庄典故与日常熟语，如龟藏六、坎井蛙、醯鸡、新硎发刃等，都暗合道家修身藏用、破除蒙昧的思想，用典妥帖不生硬，毫无堆砌典故的违和感，完全贴合闲居文人切磋道义的日常语境。

全诗情感冲淡平和，既写出了脱离官场之后闲居避世的自在心境，也表达了与友人同游悟道、共登绝顶的高远期许，是宋代文人退居唱和诗中颇具代表性的作品。

这首诗作于南宋宁宗时期，是许及之晚年仕途起落之后退居浙东乡野时，与友人陈大用的次韵唱和作品。

许及之晚年闲居期间，摒弃了官场的应酬往来，常与同道诗友以诗文切磋道义，诗中提及的转庵即南宋名臣王居安，几人往来倡酬，形成了一个旨趣相投的文人小圈子，这首诗便是当时交游场景的真实记录。