重题陈汉卿贫亦好斋

古人向来看重安于贫困的品格，但最可贵的是身处贫困仍能心怀和乐。
人难道不喜爱精美的美食吗？你却偏偏偏好粗茶淡饭甘于清苦。
我听说伯夷叔齐在首阳山下饿死，高尚的荣名让拥有千乘马车的诸侯都自惭形秽。
更何况颜回身居狭窄的陋巷，一箪食一瓢饮的清苦日子也别有滋味。
刀刃上讨的利能有多少？世人却为了蜗角般的微末虚名争斗得十分激烈。
从这些事理中参悟人生的真谛，身处贫困之中才能做到心境恬淡平和。
陈汉卿你是清明时代的英才，本就应该立足朝廷担当重任。
寒门陋巷本就容不下你这样的大才，这贫斋不过是你暂时寄托心意的地方。
如今天下百姓正盼着贤才济世，你不可以在这里盘桓悠游虚度时日。
不如出来享受厚禄施展抱负，即便吃粗米也依然能够秉持自律俭朴的本心。

• 膏粱肥肉和细粮，代指精美的珍馐美食。
• 藜藿藜和藿都是粗劣的野菜，代指粗茶淡饭。
• 首阳饿典出伯夷、叔齐不食周粟，隐居首阳山最终饿死的典故，代指坚守气节的高士行为。
• 千驷怍千驷指拥有四千匹马的诸侯大国，怍是惭愧的意思，指高士的清名让权贵自惭形秽。
• 箪瓢典出《论语》中颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的记载，代指安贫乐道的生活状态。
• 蜗角典出《庄子》，指蜗牛角上的微小国度，代指微末不足道的世俗名利。
• 圭窦在墙上凿出圭形的门洞，是寒门贫士的居所代称。
• 脱粟仅脱去谷壳的粗米，代指俭朴的饭食。

这首诗通篇以儒家安贫乐道的思想为核心脉络，大量化用儒道两家的经典典故，从伯夷叔齐的首阳高义，到颜回的箪瓢陋巷，再到庄子的蜗角虚名，用典妥帖自然毫无堆砌之感，说理层层递进毫无生硬说教的痕迹。

诗歌前半部分先从圣贤古训立论，逐层阐释安贫的真正内涵，批判世俗人为微末名利争斗的昏聩，点出贫困反而能让人参悟人生真谛、获得恬淡心境的内核。后半部分转向对友人的称许，没有一味鼓吹隐居守贫，反而跳出了普通题斋诗的格局，劝勉友人抓住时机出仕济世，在安贫的底色之上增添了积极的入世情怀。

全诗语言质朴厚重，情感真挚恳切，既可见二人相知之深，也典型体现了宋代士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神追求，即便身处庙堂也不改清素本心的价值取向。

这首诗是南宋诗人许及之为友人陈汉卿的斋室“贫亦好斋”所题写的作品，属于宋代士大夫斋室题诗的典型题材。许及之历官孝宗、光宗、宁宗三朝，著有《涉斋集》，一生交游广泛，多有为友人斋堂题咏的唱和作品。

当时南宋中期朝野上下既推崇儒家安贫乐道的君子品格，又普遍期待贤才出仕匡扶偏安的社稷，这首诗正是在这样的文化氛围下创作，既肯定了友人安贫的高节，又暗含劝勉其济世的心意。