园丁以菊为屏为船转庵竹院谛赏不足分题得塔字

看向那东边篱边的秋菊，堆叠起来竟化作西方灵鹫的佛塔。
又像一叶小舟漂浮在水面，还似南边的屏风闭合围拢。
园翁生出孩童般的趣味，欣喜于芥子之内容纳须弥山的奇景。
分题赋诗要写出铿锵有力的佳句，饱览秋光驱散了萧瑟寒意。
我的诗作要贴合佛塔尖顶的意涵，工巧处要像画溪罨画那般鲜妍生动。
层叠高耸如美玉般崔嵬挺立，团团簇簇金黄花瓣环绕周匝。
端端正正兼具了香气与色彩，间杂着青枝绿叶与明黄花瓣。
天然生成了完整的佛塔形貌，是人力巧为布置聚合而成的妙境。
我愿以衣襟盛起的菊花作为供品，铺撒在地上作为礼佛的踏垫。
哪肯把这有漏的尘世色身，长久执着于无缝的粘滞束缚之中。
转庵居士曾经在此留下题咏，这竹院我也曾像游方僧一样挂单寄居。
我心中有一句禅意妙语，不需要发问也不需要作答。

• 西灵塔即灵鹫塔，代指佛塔，传说中释迦牟尼曾说法的灵鹫山的标志性建筑。
• 须弥芥纳佛教典故，指将巨大的须弥山纳入微小的芥子之中，比喻事理无碍、大小相容的禅理。
• 浮屠梵语音译，此处指佛塔。
• 罨画色彩斑斓的绘画，多用来形容江南溪山景致鲜妍如画。
• 崚嶒形容山势高耸层叠的样子，此处指菊堆成塔的高挺形态。
• 匼匝环绕、周匝的样子，此处指金黄的菊花层层环绕。
• 挂搭游方僧人到寺院寄居暂住的制度，此处指诗人曾在竹院旅居休憩。

这首诗是典型的宋代“以禅入诗”的咏物佳作，全程围绕园丁以菊造塔的奇巧景致展开，没有落入普通咏菊诗的俗套。

诗人将寻常的园艺巧思和佛教义理自然融合，从菊塔的外形写到禅理的内核，层层递进，毫无生硬堆砌之感。末尾两句以无问无答的禅语收束，余味悠长，将秋日赏菊的世俗雅事，升华为对禅意本心的体悟，充分体现了宋人力求翻出新意的诗学追求。

这首诗作于南宋中后期，是许及之与友人在寺院赏菊的唱和作品。

当时许及之退居乡野，与同好游于转庵竹院之中，见园丁将秋菊堆叠布置成佛塔、画屏、舟船的形态，众人兴致盎然，以“塔”为韵脚分题赋诗，共同记录下这场充满禅意的秋日雅集。