胡伯晖有诗训豚犬辈次韵以广其意

秋风拂过帘幕，惊觉已是初秋时节，银河星光摇荡，清辉四处浮漾。
天地间的自然声响都已消歇，只剩秋虫啾啾悲鸣，书生满头白发仍难消解愁绪。
挑亮灯烛连夜诵读，语速快如流水，人生立身根本在于勤勉，方能传承家学。
年少时不肯努力精进修行，到老才后悔莫及，又能埋怨怪罪谁呢？
茫茫天地之间，众生都有沉浮起落，怎能独自哀叹自己命运不济？
古时的贤人治学废寝忘食，无论休憩还是游处，随时随地都在向学。
正道不敢走捷径，渡水不能随意漂游，早晚吟诵讽诵，夜里还要校勘典籍。
精深的义理慢慢浸润内心，就像油膏浸润器物，其中妙处要用心体悟，不能靠蛮力强求。
治学不只是为了科举功名，就算家中藏书多如邺侯也没有用处。
连书卷都不肯亲手触碰，读书怎能周详完备，张口就茫然无知，实在该心生羞愧。
用功与否，旁人根本无法掩藏，你们这些后辈可曾想到这一点？
贤明的老师治学已经达到庖丁解牛的化境，我特意为你们延请留在家中教导。
我如今做官没有半点助力，连蚍蜉般微小的援引都没有，为了让你们能糊口，不得不远离故土。
我不敢推辞屈身拜迎长官的屈辱，想要辞官归乡却没有田地可以耕作谋生。
你们要勤勉努力，钻研古籍穷尽学问，感到困乏的时候就时常擦亮双眼振作精神。

• 箕裘出自《礼记·学记》，比喻继承先辈的事业与家学。
• 噬脐出自《左传》，意思是咬自己的肚脐，比喻后悔已经来不及。
• 命不犹命运不如别人。
• 校讐即校雠，指校对勘定书籍文字的正误。
• 邺侯唐代名臣李泌，曾封邺侯，家中藏书极多，后世以邺侯代指藏书丰富。
• 人焉廋出自《论语·为政》，意思是人的真实情况怎么能掩藏得住呢。
• 无全牛出自《庄子·养生主》，指庖丁解牛的化境，比喻技艺或者学问达到极致的状态。
• 松楸松树和楸树多栽种在墓地，后世代指故乡、先祖坟茔所在的故土。
• 督邮汉代郡级属官，这里代指地方长官，陶渊明曾不肯为五斗米折腰向督邮。
• 勉旃努力吧，旃是句末语气助词。
• 索丘指索丘之学，代指穷尽天下的深奥学问。

这首诗是宋代训诫诗的代表性作品，通篇以文为诗，说理畅达却毫无枯寂之感。全诗层层递进，从初秋的时节感怀切入，先点明时光易逝、青春不再的客观规律，紧接着铺陈古人勤学的典范，把治学的路径、要义讲得通透明白，没有半点迂腐气息。

诗中最可贵的是没有把治学的目标局限在科举应试上，反而指出读书求道的根本在于体悟义理、涵养心性，哪怕家中藏书万卷，不肯亲手翻阅也终究一无所得。最后诗人袒露自己为了后辈生计，不得不屈身仕宦、奔波在外的苦心，把严父的殷切期待写得真挚动人，完全没有居高临下的说教感，千百年后读来依然令人动容。

这首诗收录于南宋诗人许及之的文集《涉斋集》，是典型的亲友之间的劝学唱和作品。许及之的友人胡伯晖曾创作诗篇训诫自家子弟，许及之依照原作的韵脚次韵酬和，延展阐发劝学的深意，因此题中标明“次韵以广其意”。

许及之历仕南宋孝宗、光宗、宁宗三朝，平生治学勤勉，为官也多有可圈点的事迹，这首诗是他结合自身数十年治学与处世的切身经验写给后辈的劝勉，没有空泛的道学家说教，全是发自肺腑的真情实感。