再次转庵韵

擅长作诗就像手臂指挥手指一样得心应手，写出佳句根本不必担忧旁人的非议诋毁。
诗歌本身何来瘦瘠之说，其中承载的大道自然丰盈，谁会去嘲笑饭颗山前苦吟的杜甫呢。
作诗立誓要写出惊人之语否则至死不肯停歇，这正体现出优秀创作者独自付出的苦心。
原本就不必纠结于毛色黄黑、牝牡雌雄的外在形貌，各类特质都可以为创作所驱使运用。
契合诗道的时候就像锥子在沙上作画般沉着入妙，豁然开悟的时刻比高屋建瓴还要畅快淋漓。
陶渊明等赵地诗人风格平淡，谢灵运等诗人风格奇崛高古，所以我们这些同道都推崇这种可效法的创作准则。
转庵先生更是才情过人的可人，诗家眼光极高，能窥见文字的深层精髓。
我哪里有能力为你的诗作增补一字，你的赞誉也绝非过誉，我们二人私下都十分欣喜。
应当把这些诗作传抄给同社的诗友，他们定然不会惊叹诧异，自然会认可其中的价值。
诗坛上能够敢于逼近一流大家营垒的人实在寥寥，哪里能把那些庸碌之辈算入其中呢。

• 臂使指语出《汉书·贾谊传》，比喻做事得心应手、操控自如。
• 饭颗山传说中的山名，旧传李白曾作诗调侃杜甫苦吟，有“饭颗山头逢杜甫”之句，后世以此代指诗人苦吟的状态。
• 骊黄牝牡语出《庄子·马蹄》，代指事物的外在形貌，这里指作诗不必拘泥于形似的表层标准。
• 锥画沙原本是书法术语，指用笔沉着入妙不露锋芒，这里用来形容作诗契合正道的状态。
• 瓴建水即高屋建瓴，把瓶水从高屋脊上向下倾倒，比喻文思奔涌、势不可挡。
• 絜矩语出《大学》，原指道德上的标杆准则，这里代指可以效法的创作规范。
• 骚坛摩垒指在诗坛上造诣精深，能够逼近一流大家的境界。

这是宋代论诗诗的代表性作品，全篇以七言古体的形式系统阐发了许及之的诗学观念，没有走传统诗歌借景抒情的老路，全程以议论为诗，却能做到理趣充沛、气势贯通。

诗作标举了重道轻形、追求神似的创作宗旨，既肯定了杜甫“语不惊人死不休”的苦吟态度，又强调了妙悟之后的创作自由，兼容了平淡与奇古两种看似对立的审美风格，体现出南宋中后期诗坛跳出江西诗派束缚、追求多元创作路径的风气。

全诗用典繁密却毫无堆砌之感，多处化用经史子集的典故自然妥帖，最后落脚到对诗友转庵的赞许和同社同道的期许，把论诗与友人间的交谊融为一体，是宋代文人唱和诗中的上乘之作。

这首诗是南宋中后期诗人许及之的论诗唱和作品，收录于其个人文集《涉斋集》中。

许及之是南宋永嘉诗派的重要人物，与号“转庵”的友人王正己常年以诗往来酬答，此前二人已经用过同一诗韵互赠作品，本篇是许及之再次次转庵原韵创作的论诗诗，集中展现了他的诗学审美主张。